Friday, July 3rd, 2009
عندها اكون قد رويت …ونلت كفايتي من العصير..الذي هو اخر طعم اذكره
فكنت استحم بملابسي .. وانام تحت مكيف الهواء بدون غطاء مرتديا ملابسي المبلله
الكثير من الالعاب.
Thursday, July 2nd, 2009
الفن بالإختيار
هو اتجاه فني قديم نشأ بعد الثورة الصناعية وكان اساس الفن التركيبي وكان اصحابه يقومون بتدخل بسيط في الماده او احيانا بدون اي تدخل
عندها يتم عرض هذه الماده وتوجيه المتلقي ليشاهد ماشاهده الفنان في هذا العمل
هذا رأس ثور وهو عبارة عن غصن شجره جاف … قمت فقط بإضافه نقطه في العين وهذا هو التدخل الذي قمت به
بروفيل لرأس ثور
وهذا احد اعمال الفنانين …منحوته لرأس ثور
اما هذا فهو من اجمل الاعمال الفنية الحديثه وهو للفنان بابلو بكاسو حيث قام بصنع رأس ثور من مقعد دراجه هوائية وقرني الثور من مقود الدراجه
Tuesday, June 30th, 2009
كنت أتسائل
عندما تشاهد فيلما مشوقا جدا .. بحيث تندمج معه كليا وعندما يصل الى قبل نهايته يظهر مخرج الفلم ويقول ” كت” ويتضح لك ان كل هذا التشويق كان فيلم داخل فيلم فانك تسخط كثيرا على هذا المخرج وتفضل ان لاترى المخرج اثناء الفيلم او اداوات الاضائه وغيرها .. كي تعايش احداث الفيلم بواقعيه !
اي كأنها واقعه امامك !!
ماذا ؟؟ لكنك تعلم تماما انه فيلم منذ البداية ويوجد مخرج وتوجد ادوات الاضائه وغيرها !
نعم اعلم لكني افضل ان لا اراها في الفيلم وان يكون فيلم خاليا منها
لابأس : هل تفضل في رؤيتها بعد انتهاء الفيلم .. اي ان تعرض لقطات من الميكنج في نهايه الفيلم ؟
لا .. لاني لا احب ان احس انه فيلم ..بل ارغب ان اعيش حلما ورديا
حسنا .. لكن هناك اصدارات الميكنج لمعظم الافلام
نعم لكنها لا تعرض مباشره بعد الفيلم كي لا تقتل الانطباع النفسي الذي تركه الفيلم في النفس .. وتحول الموضوع انه مجرد اداء ممثلين
لكنك تعلم انه فيلم وانهم ممثلين
نعم اعلم لكني احب ان اعتقد انه حقيقه وليس فيلم
حسنا : ما رأيك لو كنت تشاهد فيلما وقبل نهايته يستيقض بطل الفيلم ويتبين لك ان كل احداث الفيلم كانت مجرد حلم
لا لا احب هذا .. بل احب ان يكون حقيقه وليس حلم
لن يكون حقيقه لأنه لايزال تمثيل وهناك مخرج وممثلين
انت ماذا تريد مني ؟؟؟؟؟؟؟
لاشيء ….. اتسائل فقط
Tuesday, June 30th, 2009
إعطاء الشباب فرصة
هذه نكته يقولها كبار السن في جميع المجالات..
لنعطي الشباب فرصه
عندما كنت في العشرينيات من العمر كنت اعتقد ان الشباب الذي يقصدونه هو عمر الثلاثينيات …فإنتظرت …لكن عندما وصلت الى بداية الثلاثينيات قيل لي ان الشباب هم من في العشرينات
لكن ماذا عن كبار السن المسيطرين على المجالات والمعششين فيها ؟
بسيطه : الشباب شباب القلب
اذن هم شباب وعلينا اعطائهم فرصه
واعتقد ان هذا النوع من الشباب هو المقصود به من
إعطاء الشباب فرصة
Sunday, June 28th, 2009
تحذير !
وصلني هذا التحذير من صديق عبر الايميل
هناك من تنبأ بهذا التغيير قبل قرون
Saturday, June 27th, 2009
حقوق الإنسان
عندما يتعثر نادل احد المطاعم ويسقط كوبا من الكرستال ويكسره خطأ
فإن قيمه هذا الكوب ستحسم كاملة من مرتب هذا النادل
لكن عندما يقتل هذا النادل مدير المطعم بسبب هذا الكوب فإن لجنة حقوق الانسان تطلب عدم اعدام هذا القاتل بل حسم قيمة هذا الانسان من عمر هذا النادل وذلك بسجنه خمسة وعشرون عاما
اي ان قيمة حياة المقتول تساوي ثلث حياة القاتل !!!
من قتل يقتل لأن قيمة حياة المقتول تساوي قيمة حياة القاتل ومن اتلف شيئا يجب ان يسدد قيمته كاملة
ينصفون الكريستال ويظلمون الانسان !!
————————–
مره اخرى لنقارن بين الحالتين …المقتول اخذت حياته والقاتل ثلث حياته
لا ليس ثلث حياته .. لانه لم يمت خلال هذه الفتره .. الاصح انه دفع حريته في ثلث حياته ثمنا لحياة المقتول
اي ان قيمة حياة المتقول تساوي ثلث حرية القاتل
لكن ماذا لو كان القاتل والقتيل اخوين .. واراد الاب ان يعفو عن ابنه القاتل .. فإن حقوق الانسان ترفض ذلك ايضا !
بتوضيح اخر انه لايحق لصاحب المطعم ان يرفض حسم قيمة كوب الكريستال من مرتب النادل !
اما القصاص في الاسلام فإنه اكرم الانسان اكثر من لجنه حقوق الانسان .. فيجب الاقتصاص من القاتل لان قيمة حياة المتقول تساوي قيمة حياة القاتل
وان اراد ولي الامر ان يعفو عن القاتل فان الاسلام يحث على ذلك بل ان هذا الفعل يعتقه من النار ويدخله الجنه
وكثيره هي حالات اعتاق الرقبه ومعظما يكون في اخر لحظه من تنفيذ القصاص .. اي بعدما يعيش القاتل حاله نفسية عصيبه وهو راكع بإنتظار السيف ” المقدس كما يحب تسميته البعض” عندها يتم العفو عنه ويكون اثر هاتين الصدمتين بالغا في تهذيب نفس القاتل … بدلا من وضعه في سجن وتهذيبه من خلال الوان حوائط السجن ونوع من الموسيقى وجلسات مع علماء النفس.
في احدى المرات زرت احد الفنانين الملحدين واكتشفت انه نباتي .. فقلت له مداعبا : في جده هناك مطعم لحم مندي جربه .. فإنك ستتحول الى مفترس بدلا من كونك نباتي … لكنه ربط موضوع اللحم “ساخرا” بالكبش الذي انزل على سيدنا ابراهيم وكيف ان سيدنا ابراهيم تجرد من انسانيته ليذبح ابنه
لذلك يفضل عدم اكل الحيوان لان به نفس فكيف يقوم انسان بإزهاق روح حيوان كي يستمتع بأكله !
فذكرت له ان الاسلام يحث بالرفق بالحيوان في عدد كثير من المواضع وهناك من دخل الجنه بسبب الرفق بالحيوان ……فالرفق بالانسان او الحيوان يدخلك الجنه وهذه عقيدتنا .. فلم تأتي الجمعيات والمنظمات والتوجهات الحديثه بأي جديد.
بدأت احس ان هناك علاقه بين فوبيا الدم وبين اعضاء جمعيات الرفق بالحيوان والرفق بالانسان
بما ان فوبيا الدم مرض نفسي وهوس القتل مرض نفسي … فخير الامور اوسطها
Friday, June 26th, 2009
أزمة مياة \ أبراج الكويت
تصميم أخر من مجموعة ازمة مياه
عندما تجف ابراج الكويت
” ترضاها بديرتك ” ؟
Wednesday, June 24th, 2009
أزمة مياه في الكويت
قمت بتنفيذ هذا التصميم والذي يندرج تحت مجموعه ازمة مياة
هناك بعض المناطق لايصلها الماء بصورة مستمره وهناك مناطق ان وصلها الماء فإن ضغطه ضعيف ولا يصل الى الخزانات على سطح المنزل
ولاتزال الهيئات الحكومية تطالب المواطنين بالترشيد
لكن المواطن يرد على هذه المطالبات ويقول ان على هذه الهيئات ان تقوم بالترشيد في مصروفاتها خاصة في الصرف على حملة ترشيد
وايضا عليها ان تقوم بالترشيد وعدم التبذير عند شرائها مولدات كهربائيه
وان لم تستطع الترشيد ..لابأس … عليها ان تشتري مولدات كهربائية تعمل على الاقل !
” ترضاها بديرتك ! ”
Tuesday, June 23rd, 2009
أدب الحوار !
من العيب ان تطلب من شخص مؤدب ان يكون مؤدبا
ومن الخطأ ان تطلب من الغير مؤدب ان يكون متأدبا خلال عشر دقائق لإتمام حوار
ذكرت في موضوع سابق بعضا من الامثله التاريخية التي تبين ان هناك حدودا لأدب الحوار او حتى لبدء الحوار اصلا
عندما يتم التطاول على دين احدهم او عاداته او تاريخه في حوار ما يطلب منه ان يبقى هادئا بحجه ادب الحوار وان يكون رجلا عصريا ” يقبل المهانه” ويسمونها الرقي وقبول الاخر!
للأسف هناك اجيال تربت على قبول المهانه بحجه الرقي ويعللون ذلك بالقول : من كان يثق بنفسه لايضيره شيء !
لا اعلم ما علاقة الثقه بالنفس بالكرامه وعزت النفس .. ام انها علاقة وهمية يتم ايجادها لتبرير فقدان كرامتهم وتحولهم الى اشخاص متطورين متبلدين بسبب التطور التكنلوجي والطعام المعلب ….عندها يكون الوصف المجمل لهذا الشخص انه ذليل لكنه واثق من نفسه!
وما يضيرة ان يكون واثقا من نفسه وذو كرامه ؟ أم انه تقليدا للغرب في كل شيء
شخص يؤمن بفكر معين لكنه يقبل ان يتطاول غيره على هذا الفكر ويعلل قبول هذا التطاول انه رأي شخصي لايغير من الحقيقة شيئا !!
اجده امرا محزنا حتى ان كان ندا لي ويقبل هذا الشي…. مما يدفعني الى التساؤل عن مدى ايمانه بفكره
المشكله ليست في قبول الاخر وليست في ادب الحوار … المشكله تكمن في خصال حميده في شخصية العربي ” الفخور بدينه وعروبته” لايعرف معناها الغرب ويطلب منه التنازل عنها ..لان الغرب ببساطه لايملكونها
ماذا يعرف الغرب عن خصال الشهامه ؟ او المروءة او الكرم او النبل او الوفاء او الحياء
او حتى حق الضيف ؟
لايعرف شيئا ولايملك ايا منها
وان كان في تاريخنا العربي لايشرف بعض العرب فعليهم تذكر حادثة عمرو بن هند لانه لم يقم بالحوار قبل ادب الحوار والسبب يرجع لكرامته
عندما يطلب من عربي الالتزام بأدب الحوار .. اعتقد انه يحق له ان يعتبرها اهانه له
———————–
هل تبلد الانسان يجعله مسالما يقبل الاخر ؟
نعم
هل هذا الانسان لديه كرامه ؟
لا
——————
على اية حال بمرور الزمن يطرأ تغير في كل شي .. يسمية البعض تطورا واسمية احيانا تغيرا
في السابق كان الناس يقولون ” افضل الموت على هذا”
والان يقولون : “المهم انا عايش”
عجبا
Tuesday, June 23rd, 2009
هذا تنفيع ام تبذير ؟
هذه الصور لنفق واحد
وهو على الدائري السادس
” ترضاها بديرتك؟ “
——————–
موفق يابو حمود في دفاعك عن المال العام
Monday, June 22nd, 2009
ديوانية من جذوع الأشجار
او لنقل انها كوخ ..كنت قد كتبت موضوعا في السابق عن نيتي لبناء ديوانية من جذوع الاشجار في اسطبل العم بندر ..وقت انتهيت قبل مده من بناء الشكل العام وبقي بعض التفاصيل التي لم اكملها لإنشغالي في معرضي …وقد قمت بتصوير مراحل العمل بشكل مختصر علما بإن حجم الديوانية هو ثمانية امتار لكل ضلع وهي هيكل حديدي وقد ثبت عليه جذوع الاشجار ومسحت بالاسمنت من الداخل على شجل جذوع اشجار ايضا
ساقوم بتكملتها لاحقا وسأعرض الشكل النهائي عندها
Monday, June 22nd, 2009
الانسان الحجري الحديث
يقال ان انشتاين يستغل ٦٪ من مقدرة العقل .. وعامه الناس يستغلون نسبا اقل من هذه بكثير ربما ٤٪ او ٢٪
اجده مضحكا ان عندما يعلم الفرد انه يستغل هذه النسبه البسيطه ولكنه يعتد بها كثيرا ويقول ان هذا التطور الهائل بسبب العقل والتفكير والتحرر
لكن لو انتبه الانسان انه لايزال انسان العصور الحجرية ولم يتغير شيئا من مقدرته على التفكير او ذكائه لو نأتي بطفل من العصر الحجري ونربية في هذا العصر فإنه سوف يكون متطورا
لكن لو نأتي بإنسان حديث ونلقيه في العصور الحجرية فهل سيبتكر هاتفا نقال او مصباح كهربائي ؟
هل يسيتطيع ان يصنع سكينا حاده على الاقل ؟
التراكم المعرفي هو اصل التطور وليس العقل وحده لان العقل كان موجودا في جميع العصور لكن كمية التراكم المعرفي كانت بسيطه لذا اعتقد ان التراكم هو اهم من عقل لايساهم في هذا التراكم
حسنا .. ماهي العقول التي تساهم في هذا التراكم المعرفي ؟ هي التي يزيد نشاط ذكائها عن ذكاء العامه اي اكثر من ٤٪ وهم قله قليله في المجتمعات ,,,, لكن ان يأتي احد العامه ويقول ان العقل هو سبيل التطور فهذا من المضحك جدا لان العامي لادخل له بالتراكم المعرفي بل استهلاك التراكم .. وان اراد ان يكون رأيه معتبرا فعليه ان يساهم في عملية التراكم المعرفي ….والا فلا شأن له بالتطور لانه لايمت له بصله وليس عضوا فاعلا في هذا التطور
وعليه ان يعرض نتاج عقله اولا كي يثبت انه مساهم في المعرفه التراكمية عندها سيؤخذ رأية على محمل الجد
والا فإنه انسان حجري مستهلك فقط…وان تحدث ببطء
———-
عندما يكرس احدهم حياته لشراء اشياء ذات قيمه فهذا هو العامي
عندما يكرس احدهم حياته لصنع اشياء ذات قيمه فهذا هو العالم
الاول امتلك قيمه صنعها غيره
الثاني امتلك قيمه صنعها بنفسه
ومن لايريد صنع شيء ذو قيمه او لايستطيع اضافه شيء على التراكم المعرفي عليه ان يتجنب الحديث عن العلم والتطور لانه ببساطه ليس جزء منه
وعليه الاكتفاء بإقتناء القيمه ممن صنعها والتزام الصمت بدلا من احداث تلوث ضوضائي
Sunday, June 21st, 2009
لماذا محمد هايف؟
لماذا يتصدر النائب محمد هايف عناوين الصحف والمدونات ؟
نعم هناك خلاف بين الشيعه والسنه منذ الازل
وهناك تمييز بين الحضر والبدو الذين هم خارج السور وفي المناطق الخارجية
وهناك صدام بين التيار الإسلامي والليبرالي
وعندما يكون النائب محمد هايف بدوي وسني ونائب اسلامي فمن الطبيعي ان نجد ان من يعارضه هم باقي اطياف المجتمع من الحضر و الشيعه والليبرالية
لذلك اعتقد انه سيستمر في تصدر عناوين الصحف والمدونات طالما بقي في المجلس
Saturday, June 20th, 2009
المدى المطاطي
هذا الدواء ناجح على المدى القريب لكن لديه أثار جانبيه على المدى البعيد
لكن هذه الأثار الجانبية تزول عند المدى الابعد من البعيد لكنها ايضا تعاود الظهور بشراسه على المدى الابعد ابعد من البعيد مما يؤدي الى الوفاة !!
لا اعتقد ان تجارب الدواء على الانسان تقوم على خطه زمنيه طويله جدا … انما تكون بالأشهر او بالسنين وربما عشرة سنين
عندها يتم تقسيم هذه السنين الى مدى قريب وبعيد
لكن المدى البعيد وهو بعد عشره سنين هو مدى قريب بالنسبه لعشرين سنه التي هي المدى الابعد من البعيد
لا اعلم هل هو جشع شركات انتاج الادوية ام قصر عمر الانسان
نصحني احد الاصدقاء وهو طبيب بان جميع الادويه ضاره للانسان لكن نسبه الضرر متفاوته بين جزء بالمائه الى ماهو اكثر
والان نستمع ونقرأ اخبارا عن انواع مألوفه من الاطعمه والادويه وغيرها من الادوات او الاجهزه انها تسبب امراضا ومنها السرطان
لكنهم يقولون ان أثار المرض تظهر على المدى البعيد
ايضا نعود لمشكله التقسيم الزمني .. ماهو المدى القريب والبعيد ..
عندما يقوم شاب بإختراع شيء فهل سينتظر اربعون سنه كي يتأكد ان هذا الاختراع سليم وليس له اي اعراض جانبيه على المدى الطويل نسبه لعمر الانسان قبل تسويقه ؟
لا اعتقد ..
بل سيلجأ الى تقسيم المدى القصير ليكون مدى قصير ومدى طويل
——–
هذا الامر ينطبق على النظريات الفكرية والاقتصادية وتطبيقها ايضا
واعتقد انه من الأحوط ان يكون متوسط عمر الفرد هو المدى الكامل ويقسم الى مدى قصير وطويل بالتساوي
ومن الظلم التضحية بحياة جيل كامل لينعم الجيل الذي يليه بثمار هذا التوجه في عملية تسمى بالتدرج في التطبيق
فقط كي يقال ان هذا التوجه الفكري نجح خلال التطبيق
نجح في هذا الجيل وفشل في الجيل السابق ومن يضمن نجاحه في الجيل القادم ؟
ايضا علينا ان نضع في الحسبان التطور السريع للشعوب هذه الايام ممايلزم تطور النظرية
وعلينا ان نتفق على ماهو المدى وتحديد عمره بالسنوات قبل الخوض في تفاصيل النظرية او الدواء
Friday, June 19th, 2009
k u w a i t …. !dea
هذه الجزئية تم حذفها من تصميم كأس الامير لكرة القدم
لكني اعتقد انها افضل جزء وهي بطل التصميم
الفكره عباره عن استغلال التماثل في احرف كلمه كويت بالانجليزية .. وهي عباره عن لوحين متلامسين وبينهما زاوية قائمه وتوضع انصاف الاحرف بشكل رأسي كما في هذه الصوره
تلاحظون ان الاحرف ليست كامله فقط تم كتابه نصفها
وعندما نقوم بوضع مرأه على المساحه ذات اللون الاحمر
عندها سيظهر انعكاس انصاف الاحرف على المرأه
kuwait
وهذه لقطه متحركه لهذه الجزئية
تم استبعاد هذه الجزئيه من قبل المسؤولين لانها تزيد التصميم تعقيدا
لابأس ..سأستثمر هذه الفكره في اعمال اخرى
Friday, June 19th, 2009
ازمة هوية !
لدي رأي يخالف من يبحث عن هوية كويتيه
..لأننا ببساطه ليس لدينا هويه كويتية خاصة
…لأن هوية المجتمع تتكون تنشأ من عدد من العوامل من الدين واللغة والعرق والفن والطراز المعماري والصناعات وغيرها من عوامل التي تبني حضاره .. ..العراق له حضارة وبالتالي له هويته الخاصه وكذلك مصر وكذلك الهند
وابرز اسباب نشوء الهوية هو استمرارية وجود الاسوار التي تحيط بالدولة وبقاء هذه الاسوار فتره طويله تكفي لإنتاج مفردات في جميع المجالات بدلا من استعارتها من دوله جارة
ماذا لو بحثنا عن عناصر لنعطيها طابعا كويتيا ونستثمرها لصنع هوية خاصة بنا .. نعم لدينا منازل طينية لكنها ليست طرازا وان اسماها البعض كذلك فهو طراز الساحل الخليجي وليس طراز الكويت .. ولو نظرنا الى احد ابواب هذه المنازل فنجده منقول من الحضارة الهنديه وطرازه هنديا وان اسماه البعض ” باب ابو خوخه” فانه لم يكن حكرا على الكويت انما الساحل الخليجي ايضا .. ولو نظرنا الى صناعه السفن فان تطعيمها ببعض الاضافات الجانبية لا يشفع لا ان تكون كويتية وتسمى طرازا فالسحال الخليجي عرف هذه السفن والهند واليمن من قبلهم …فالإضافه الخجوله على المجال لاتعطية صفه الهويه
وفي الألات الموسيقية هناك الربابه التي تختص بقبائل الجزيرة العربيه
ايضا ألة الطنبورة فهي أله افريقية نقلت الى عمان ثم الكويت
.. فلا توجد آله موسيقية اخترعها الكويتيون او وحدات من السدو ابتكرها الكويتيون جميعها نقلت من الجزيرة العربية اثناء الهجرات ..
وكذلك هو الحال بالنسبة لأزياء الرجال والنساء
لكن من يقول ان اللهجه الكويتية هي من احد محددات الهوية الكويتية .. اقول ان هناك هويات تمتاز بلغه كاملة او عدة لغات وانت تقول لهجه او اقلاب حروف فقط ولو قبلنا ان اللهجه هي من عناصر الهوية فإن هذه اللهجه موجوده في الساحل الخليجي وكذلك جنوب العراق وليست خاصة بالكويت
انما هويتنا هي هوية سكان الجزيرة العربية لدينا زخارف السدو المتنوعه ولدينا العديد من الطرز المعمارية والعديد من الادوات المنزلية الخاصه بنا
ولدينا عادات وتقاليد تخصنا وحدنا ويجب ان نعترف بإرتباطنها بهذه الهوية وليس لدينا غيرها
على الاقل لنحافظ على هذه الهوية وإن استقبلنا هويات اخرى في مجتمعاتنا فليس علينا التخلي عن هويتنا لنبكي عليها مره اخرى
ليس عليك عدم لبس الجينز لكن استخدم الفاضا عربية اثناء حديثك
ولا تسرق هوية غيرك وفكره وعاداته
كما سرقت لباسه
Thursday, June 18th, 2009
مستوى الفن الكويتي في رمضان
هل سنشاهد هذا العام احد الممثلين يتمتع بنظرات انتوني هوبكنز او توتر هاريسون فورد او ثقه روبيرتو دينيرو او عفويه كلينت استوود او طيش براد بيت
ننتظر نقابه الفنانين عسى ان تنهي مشاكلها الداخليه التي ولدت معها كي تنظم الحركه الفنيه كما وعدت بإقصاء كل دخيل على الفن من ممثل دون شهاده او مخرج كان يعمل مصورا او مؤلفا لاعلاقه له بالادب بنوعيه …واعتقد انها ستكون خطوه اولى في الطريق الصحيح
من ينظر الى الفن الكويتي سيجده طرحا تجاريا لا اكثر وان تحايل للخروج من دائره هذا المسمى فإن تحايله هذا مفضوح لكن المشكله هي تقبل العامه لهذا الفن .. فهل يرتقي العامه لمستوى الفن او يهبط الفن لمستوى العامه وهذا الاخير هو ماحدث لضمان استمرار السوق التجاري الفني واكسب السريع دون النظر الى رساله الفن .. والاغرب ان هؤلاء يقولون انهم يطرحون قضايا تهم المجتمع ومن واقع المجتمع !! ويعتقون انهم اتموا رسالتهم
اعتقد انهم تحولوا الى مراسلين ينقلون الحدث فقط وتحول المسلسل الى نشره اخبار لماحدث في المجتمع من مشاكل
لكن اين الجمال الفني اين الحبكه اين السينايرو واين التمثيل المقنع … بصراحه لم اجد اي مسلسل يستحق ان اقف امام التلفاز واصفق بل على العكس اغلاق التلفزيون لتوفير فاتورة الكهرباء
المضحك جدا ان غالبيه الفنانين يقولون اننا ننتقي ادوارنا بحرص ولا نقبل اي دور يعرض علينا … لكن من هو داخل الوسط الفني يعلم ان هذا كذب وان المشروع برمته تجاره …ولو اخذت اي شخص من الشارع لقام بأداء الدور بنفس مستوى الاقناع
———-
ان كان الدين يرى ان هذا النوع من المسلسلات يعزز القيم السلبيه فاني اتفق مع هذا الرأي
لكن ان كان التيار التنويري كما يدعي ان هذه حرية تعبير .. فعليه ان يقف وقفه تجاه الجمال والابداع الفني المفقود على الاقل
وان يثبت انه يدعم الثقافه وليس فقط الإنحلال
————-
Eminem : SUCCESS ITS MY ONLY MOTHER “6ooo6 ” OPTION VALUES NOT
Wednesday, June 17th, 2009
الشيخ جابر الاحمد رحمه الله
صورة للشيخ جابر مرسومه بخط واحد فقط وبدون انقطاع او تقاطع لهذا الخط وينتهي من حيث بدأ ايضا
هذه تقنية اسمها tsp
كنت قد تعاملت مع احد المبرمجين كي يصنع لي برنامجا يحول الصوره الى هذا الاسلوب وقد اتم عمله لكن البرنامج لازال نسخ تجريبية ” بيتا” ويحتاج الى بعض التطوير لكنه سيرحل الى السنه الماليه القادمه او التي تليها .
الجميل في هذا التكنيك انه خط واحد لرسم الشخصيه او اي منظر وكانت هذه الطريقه تدرس في الجامعات بحيث يمسك الفنان بالقلم ولايرفعه الا عندما ينتهي من اللوحه ونادرا ماكانت النتائج مرضية .. لكنها الان اكثر من مرضية
ربما الاخراج النهائي لهذه اللوحه سيكون بخيوط الفضه مطرزه على مخمل
Wednesday, June 17th, 2009
ماهو الاحساس بالملل
احس بالملل لا اعرف ماذا افعل
هل اذهب الى السينما او امارس الرياضه او اتناول العشاء مع اصدقائي في احد الاسواق
ليس لدي رغبه في ذلك كله .. جلست اتنقل بين محطات التلفزيون جميعها ممله لا ادري ماذا افعل
ربما يجب انا اسافر لتغيير الجو وممارسه هوايه التصوير
او ان اشترك في احدئ الجمعيات التطوعيه
ليس لي مزاج لهذا كله
—————
مقتبس بتصرف من حوار احد الزملاء في العمل
—————
شاهدت قبل فتره احد البرامج الحوارية وكان ضيف الحلقة احد الادباء
سئل المذيع هذا السؤال : ماهو اهم شي قمت به خلال العشر سنوات الماضيه ؟
وكانت اجابه الأديب : قمت بترجمه العديد من كتب العلوم الى اللغه العربية وخاصة كتب داروين
مساهمه في اثراء الحركة الثقافية وترك بصمه على الكره الارضية قبل الرحيل.
عندها سئلت نفسي هذا السؤال
لكني لازلت اكتب الإجابه
ومن يعي حجم هذا السؤال وصعوبته
سيدرك انه لاوقت للشعور بالملل
الاحساس بالملل هو حاله تذمر تصيب الفرد عند عدم معرفته بما يريده هواه
وسرعان مايزول هذا الاحساس عندما يكتشف ماذا يريد الهوى في هذه اللحظه ! عندها تجد هذا الفرد مستمتعا في تلبية اوامر الهوى مما يعيد له الفرحه والابتسامه
عجبت من امر هؤلاء العبيد الجدد
Tuesday, June 16th, 2009
القبلية والديمقراطية
تطلب من القبيله عدم التصويت لأبنائها لان هذه عصبيه قبلية ..لابأس
وان يكون التصويت للطرح وليس للعرق .. هذا شعار جميل واتفق معه
لكن هل تخلو القبيله من التنوع الفكري ؟
———————-
لدي سؤالين لأهل الاختصاص :
١-
عندما تنادي الديمقراطية بحقوق الاقليات ..فهل تقصد بالأقليات العرقية ام الدينية ام الفكريه
هل ترفض الديمقراطية ان تحصل كل قبيله على تمثيل في البرلمان لحفظ حقوقها
ام ان التمثيل مقتصرا على الفكر وليس العرق او الدين ..
وكيف تحصل قبيله ما على تمثيل ان لم تكن هناك ألية داخلية تنظم التصويت
٢-
حاليا القبائل هي احزابا غير معلنه فنجد الكثير من التنظيمات التي تنظم الترشيح والدعم ومصاريف الانتخابات وامور اخرى لخدمه القبيله مثل اشهار المبارت الخيرية بإسم القبيله
عندما يفتح باب اشهار الاحزاب
ويتم اشهار حزب للقبيله
فهل سيتم الغاء قرار تجريم الانتخابات الفرعية وسيمتنع البعض عن قول “عصبية قبلية”
Monday, June 15th, 2009
الرسم على العقارب
احد الاعمال القديمه وقد عرضتها قبل سنين لكن الارشيف القديم فقد والفضل يعود لصديقي عذبي
لكن اليوم تذكرت هذا المشهد وفكرت ان ارسم زخارف السدو بدلا من ورده حمراء .. وتكون تجربه من عده اعمال لكن يجب ان ارسلها الى استوديو لتصويرها بزوايا واضائات احترافيه
أمل ان يقبل احدهم بتصوير هذه المجموعه
وقد اوصيت حارس “الجاخور” ان يجمع لي عددا كبيرا من العقارب الحيه واشترطت ان تكون احجامها كبيره
هممم ربما يحتاج اسبوعا لجمعها
Monday, June 15th, 2009
مصر ليست مصر
كان هناك دليل مساعد للتأكيد ان مصر ليس مصر الانبياء واعتقد ان لكنه بدأ الان يتحول الى دليل اصلي
الأية :{ وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ }الزخرف51
فرعون يقول ان هناك انهارا تجري من تحته .. انهار بصيغة الجمع اي انها ثلاثة انهار فما اكثر
لكن الرد على هذا التساؤل سيكون انها تفرعات نهر النيل
حسنا
فرعون قال تجري من تحتي ولم يقل تجري تحتي
الدليل في حرف ” من” هناك أيات في القرأن الكريم تصف نوعين من الجنات
جنات تجري من تحتها الانهار و جنات تجري تحتها الانهار
وقال المفسرون ان حرف “من” وهو وجه الاختلاف بين الأيتين انه يبين ان هناك جنات ينبع منها الانهار ويجري فيها وهناك جنات تجري فيها الانهار لكن لا تنبع منها
حسنا .. فرعون يقول ان هناك ثلاثه انهار او اكثر تجري من تحته … اي انها تنبع من ارضه
اذن الموضوع لم يقتصر على ان هناك تفرعات نهر النيل كي تفسر انها هي المراد بها من الانهار .. بل ان هذه الانهار تنبع من ارض مصر وفرعون يفخر بها وانه سيدها
وقد قمت بالاتصال بالبروفيسور صبري الدمرداش واخبرته بهذه القضية وتفسير الفرق بين الانهار واسقاطها على قول فرعون ان الانهار تجري من تحتي .. فقال لي انه يوافقني تماما …ولي لقاء مطول معه حول مسائل اخري وجزاه الله خيرا
حسنا يقول قائل ان ربما كانت هناك انهار تنبع من مصر قديما … حسنا هذا السؤال سيجيب عليه علماء التاريخ الطبيعي لبلاد القبط .. لكن هل سيرضيكم قولهم انه لاتوجد انهار قديمه في مصر فقط نهر النيل
في هذه الأية : فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ الشعراء(٥٧) يقول المفسرون ان المراد بها ارض مصر وهذه الأية تؤكد تفسير الأية الاولى ..مما يعني ان مصر كان بها عيون وتكون مصادر الانهار وانها هي المقصود بها في الاية (وهذه الانهار تجري من تحتي(
كم من الادلة الأثرية التي تؤكد ان مصر الافريقية هي مصر سيدنا موسى ويوسف ؟
لايوجد اي دليل
كم عدد النصوص الهيروغليفية التي تعطي حاكم مصر لقب الفرعون او ان احد ملوك مصر اسمه فرعون ؟
لايوجد اي نص
من الذي اطلق على رمسيس لقب فرعون ؟
علماء الأثار التوراتيين
استنادا على ماذا ؟
على قصص التوراة
هل استفادو من القرأن الكريم ؟
لا
لماذا ؟
لانهم لا يؤمنون به
————-
بعد الانتهاء من الاعداد لمعرضي الشخصي اتوجه لتكملة الدراسات حول الافترائات على التاريخ القديم للجزيرة العربية وجمع معطيات بالسلب او الايجاب واضافتها لما لدي عسى ان اخرج بحقيقه بعض الامور التاريخية المبهمه
والتي تدور حولها شكوك العلماء
وليس العامه
Sunday, June 14th, 2009
من قال انه لاتوجد حقوق للمثليين في الاسلام ؟
اسمع هذه الأراء كثيرا في الأونه الاخيره خاصة من الليبراليين والعلمانيين
ويجب ان نتحدث بكل صراحه وبدون خجل
ويجب ان نقول الحق ولو على انفسنا وهذا من باب الصدق مع النفس واحترام الذات
هناك اناس يلفقون التهم للدين الاسلامي ويصفونه بعدم اعطاء حقوق للمثليين الجنسيين
محاولين تشويه صورة الاسلام عند الغرب ووصفه بعدم احترام حقوق الانسان
متناسين التاريخ الذي يبين لنا كيف كان المسلمون يتعاملون مع المثليين ومتناسين ايضا دور الاسلام في الحفاظ على المجتمع وترابطه
اقولها وبكل صراحه انني اجد ادله كثيره على ان الاسلام قد اعطى المثليين حقهم ورفعهم الى اعلى الاماكن في الدوله الاسلامية
وكان المسلمين قديما يعطون المثلي الجنسي حقه وهي قطعه قماش توزع مجانا ويلفونه بها وايضا يحملونه فوق رؤوسهم لمسافات طويله الى ان يصلون الى اعلى مكان كي يشاهد المثلي المنظر البديع للدولة الاسلامية من اعلى قمة في الدوله
وان كان يسقط من قمة الجبل في كل مره فهذا قضاء الله وأمره .. لنتجاوز هذه النقطه
المهم ذاك المنظر البديع وخاصه ان كان وقت الغروب
فهذا حق يأخذه جميع المثليين بلا إستثناء لكن بعد إستيفاء الشروط
وهذا احد حقوقهم في الاسلام
Sunday, June 14th, 2009
حقيقة المواطنة
العالم ينقسم الى دول والدول تنقسم الى شعوب والشعوب تنقسم الى انتمائات والإنتمائات تنقسم الى مجموعات والمجموعات تنقسم الى افراد
ولو نظرنا الى هذا الفرد من الداخل ومن ماذا يتكون سنجد ان به العديد من الاعضاء الذين يعملون لرقي هذا الفرد واستمراره وهم الكبد والرئه والقلب والكلى والمعده وهناك فروقات فردية بينهم فنجد السني والشيعي والبدوي والحضري
وعلى الرغم من استيطانهم وطن واحد درجه حرارته ٣٧ سنجد الكبد تتبع مذهب ديني يبقي حرارتها ٤١ درجه وكذلك الدماغ يفضل درجه حراره ٣٥ ويختلفون فيما بينهم من حيث الشكل واللون والوظيفه ونوعية الطعام ونوعية الانتاج .. لكن يجمعهم الاسلام ٣٧ درجه
لكن جسم هذا الفرد لا يقبل فكرة المواطنة !!
لا بأس لنجرب فكره المواطنه على الوحده البنائيه للفرد الذي هو بدوره الوحد البنائيه للشعوب
سنحقنه بفايروس ونقول لكريات الدم البيضاء عليك بإحترام المواطنه مع هذا المواطن الجديد
وإن تحولت بعض الخلايا الى امراض فقد قامت بذلك بإختيارها ولم يجبرها احد فالحرية الشخصية مكفوله وان انجر النخاع خلف هذه الحريات فهي حرية شخصية ايضا والتربية مسؤولية العظام وليست مسؤولية العقل وان وصل المرض الى العقل فهذه ديمقراطية حكم الاغلبية وعلى كريات الدم البيضاء الرجعية ان تكف عن اسلوبها القمعي الظلامي وان تترك باقي الخلايا تفكر وتقرر بنفسها ان ارادت التعايش مع هذا الفايروس ام لا وان ارادت ان تتحول الى خلايا مصابه فهذه حرية شخصيه وتنوع فكري سوف يساهم في رقي وتطور باقي اعضاء الجسم
———————-
عندما ينادي الليبراليون وغيرهم بحقوق المثليين الجنسيين وبائعات الهوى ويطالبون بحقوقهم في المواطنه وعدم الوصاية على االاخلاق
عندها سيصاب احدهم بفايروس نقل اليه من علاقته بهؤلاء
لكن هذا الفايروس لن يحترم المواطنه داخل الجسم وسوف يهاجم جميع المواطنين داخل هذا الوطن الجديد
وان احترمت خلايا الدم البيضاء هذه المواطنه بسبب ضعفها … فإن الفايروس لن يفعل
————–
دع الفايروسات والبكتيريا تعيش مع بعض في بيئاتها وسيكون لها دور في الهرم الغذائي الذي سيستفيد منه الفرد
بما انها تنمو وتتكاثر في الجيف ومكبات النفايات سوف تساهم في انتاج سماد كي تستفيد منه نبته ما
او ربما هذه الفايروسات كان لها دور في قتل الديناصورات وبعدها انقضت عليها البكتيرا الى ان تحللت جيفها وتحولت الى نفط خام نستفيد منه حاليا
دع الشعوب المتجانسه فكريا ان تعيش في جغرافية اخرى وتساهم في عمران الكرة الأرضية وليس عمران جغرافية محدده
وانتق انت ماتجده مفيدا من هذه الشعوب
ولا تعطل دور جهاز المناعه .. لان هناك الكثير من الخلايا التي لاتعرف مايضرها او ينفعها فتعتقد ان هذا الفايروس هو غذاء لها وان بدى لذيذا
ومن الغباء الاعتقاد جميع الخلايا تعرف ما ينفعها او يضرها على الامد القصير او البعيد
لذلك يتوجب على الطبيب اعطاء حقنه مخففه من هذا الفايروس للجسم بعملية تسمى التطعيم كي يعرف الجسم كيف ان هذا الفايروس ضار ومدمر ويحتاط منه
الغريب ان التطعيم فقط يكون بجرعات مخففه من الفايروسات
وليس جرعات مخففه من المكملات الغذائيه لان الجسم اصلا لن يرفضها لانها تساهم في رقي هذا الوطن
لذلك الاسلام يقبل الاختراعات الغربية والعلوم وغيرها لانها مكملات لرقي الجسد الواحد
ويحارب الفايروسات الفكرية والعضوية وناقليها من الليبراليين والمثليين الذين يؤمنون بالمواطنه لكن خلاياهم تكفر بها
Saturday, June 13th, 2009
إستبيان : لماذا لا يأكل الليبراليي لحم الخنزير؟
١- لأنه غني بالكوليستيرول
٢- لأن طعمه ليس بلذيذ
٣- لأنه لا يتوفر في الكويت
٤- لأن الليبرالي نباتي
٥- لأن الله سبحانه حرمة في القرأن
Friday, June 12th, 2009
للبيع براقع
الموضوع السابق كان عن جذع شجره جديد .. وقررت ان يليه هذا الموضوع وهو عرض لنتاج ماقمت بنحته من الجذع السابق
وهي مجموعه من البراقع متصله بجدائل احجامها تتراوح بين المتر ونصف المتر وهي عباره عن اعمال معلقه على الحائط .. مطعمه بنقوش السدو ومتعدده الالوان
هذا العام تطرقت لموضوع السدو من خلال هذه الاقنعه اوالبراقع و السدو بالرمال و اطارات السيارات وهناك تجارب كثيره سأتطرق لها لاحقا تختص بالسدو بأفكار جديده …في الكويت هناك الفنان سامي محمد وقد كانت له تجارب كثيره في السدو وكذلك الفنان سعود الفرج لكني اعتقد ان السدو يحتاج الى المزيد من التجارب والخطوط الجديده في مختلف المدارس الفنية …. واحاول امداد الحركه الفنية الثقافية في الكويت بالعديد من الاعمال سواء من روح الفلكلور او فنون حديثه وهذه وظيفتي في مجالي لخدمه بلدي وثقافتي
هناك مجموعه اخرى ايضا عن السدو وهي بتلوين السيارات الصدئه بالوان السدو وهي فكره ربما اخصص لها معرضا يتضمن صور سيارات وقد زينت بالوان السدو واعتقد انها فكره جديده في محيطنا
هذه مجموعه الاقنعه او البراقع على غرار الاقنعه الافريقيه التي تستخدم كديكور حاليا .. وربما اعمل على تجربه اضافه قطع من النحاس لتطعيم العمل بزخارف سدو نحاسية
Friday, June 12th, 2009
هدية من أبي
حصلت يوم امس على هدية جميله من ابي حفظه الله وهي شجرة ضخمه قطرها يصل الى متر تقريبا وطولها ١٦ مترا ..حيث عثر عليها مرمية خارج احدى الحدائق وقام بنقلها لي … وبها كمية من الخشب تكفي لاقامة معرض كامل من المنحوتات…لكن يعيبها انها صلبة جدا وهذه ايضا ميزة لديمومة العمل .. ايضا الشجرة تحتاج لجهد اسبوع لتقطيعها ومن ثم تخزينها لإستثمارها فنيا.
بلدية الكويت تقوم بنقل جذوع الاشجار ومن ثم دفنها في موقع البلدية .. وكان هناك عددا من جذوع الشجر التي سبقتني البلدية اليها ودفنتها للأسف
ويندر في السوق الحصول على كتل كبيره من الخشب اكبر من ٣0 سم وهذا مايعطي قيمة لشجرة قطرها مترا
ربما اقوم بنحت بعض الشخصيات الاسطورية منها بما ان هناك كتل كبيرة تكفي لنحت شخصية بالحجم الطبيعي
قمت بتصوير مراحل تنزيل جذع الشجرة بالرافعه وانزالها امام مرسمي
” الاتيلية كما يسميه احد الاصدقاء”
Thursday, June 11th, 2009
حمارة القايلة
رسم تخيلي لشخصية حمارة القايلة
اعتقد ان تنفيذه بالحجم الطبيعي سيكون مناسبا بإستخدام الخيش والمعاجين..وربما يحتاج الى بعض التعديلات من حيث المباشره وبنفس الوقت الحفاظ على الوصف الشعبي لهذه الشخصية وعدم اعطائها طابعا كرتونيا او مرعبا بل تطبيق الوصف الشعبي للشخصية بأناقة .. ولربما اقوم بعدد من التصورات لهذه الشخصية لإختيار احدها لتنفيذه ليكون ضمن مجموعة متحف الشخصيات الاسطورية الخليجية الذي سيجهز خلال عامين ان شاء الله
Thursday, June 11th, 2009
نكتة جريدة الوطن
اعلان الصفحة الاخيرة
يعترف انها انسانية
لكني لا اعلم ان كان سيسخر منها هذه المره …. ام سيتفطر قلبه الما عليها
Tuesday, June 9th, 2009
وزير ومئة فلس
ماذا لو كنت تشاهد احد الوزراء يترجل من سيارته الفارهه فيشاهد مئة فلس على الازفلت .. لكنه يلتفت يمينا وشمالا ليتأكد ان احدا لا ينظر اليه عندها يلتقط القطعه النقدية ويضعها في جيبه
هل ستخرج بتقييم او بمعرفه جانب من شخصية هذا الوزير ؟
نعم انه حدث صغير لكن يستدل به على شخصيته ..نعم انها مجرد مئة فلس ولأنها مبلغ بسيط فهذا يشدد على عظم جشعه وطمعه
ويجب عزله من منصبه
لأنه ببساطه لايؤتمن على مئة فلس …. فكيف يؤتمن على وزارة
يقولون انها مجرد مئة فلس ولا تستدعي تضخيم الامور
واقول لو كان فلسا واحدا سيكون الامر أعظم
Tuesday, June 9th, 2009
هل الليبرالي يفكر؟
ينادي بحرية الفكر والاعتقاد والاجتهاد وحرية القراءه وعدم الوصاية على العقول
لابأس … لكن اياك والكذب
فقد قلت انك تفكر ..حسنا عليك ان تجتهد كما تقول ايضا وتقرأ ما تشاء وتستدل وتخرج برأي
لكن ان يكون حوارك واجتهاداتك وآرائك منقوله من الغير !
ماتفعله هو انك تنتقي
ايضا تصر على انك تفكر !
حسنا انت تفكر لتختار ايهما تنتقي .. لكنك تنتقي
ولازلت لاتفكر
تأتي بآراء الفلاسفه وتقرئها علي وتقول انك تفكر
لا تنقل لي فكر الأخرين .فقط احضر لي كتبهم وانصرف لانك لاتفكر بل تنقل فكر الغير
هل لك بوقفه مع نفسك لتتسائل هل انت تفكر ام تنتقي
ان كنت تنتقي الجيد لتتغنى به وتنتقي السيء لتهاجم به عندها انت تغش نفسك وانت تعلم
الغريب انه ينقل اجوبة الاسئله ايضا
————————
هممممم انه ليس فقط لايفكر … انه يكذب ايضا
Monday, June 8th, 2009
تطور صناعة براغي النظارات وأثرها على الرجل السياسي في الخليج العربي في الفترة من سنة ١٨٨٩ لغاية سنة ١٩٩٨
ماذا لو اخبرك احدهم انه يحمل شهادة الدكتوراة اثناء حوارك معه
فهو هنا يطلب منك الاهتمام بوجهه تظره محاولا اعطاء نفسه مصداقية اكثر لكونه دكتور
وخاصة ان كان يحمل شهادة الدكتوراة في العلوم السياسية
عندها سوف ترتفع اسهمه عند المتلقي وتزداد درجه الانتباه لحوارة
لكن لو سأله احدهم : ماهي رسالتك التي نلت بها الدكتوراة
ويجيب الدكتور :
تطور صناعة براغي النظارات وأثرها على الرجل السياسي في الخليج العربي في الفترة من سنة ١٨٨٩ لغاية سنة 200٦ !!
عندها هل سيعتد برأيه بعد ان عرفنا مستوى طرحه الاكاديمي في مجاله ؟
———-
في السابق كان هناك قله هم الذين يحملون الشهادات العليا…لكن الان هناك كم هائل منهم الذين ابتغو بالشهاده مركزا اجتماعيا بغض النظر عن اطروحتهم لنيل تلك الدرجة…..همممم فقط ان يكون عنوان الرساله لم يطرق من قبل
هذه الايام عندما اصادف حمله الشهادات العليا يكون سؤالي لهم : عن ماذا كانت رسالتك الاكاديميه
عندها احصل على تقييم اولي … واعرف انه دكتور ام فقط طالب جامعي استمرت دراسته الجامعية لفتره اطول
Sunday, June 7th, 2009
هل يستطيع احد ان ينقض معتقده او توجهه الفكري بالمنطق؟
هل يستطيع المسلم ان يفند الدين الاسلامي منطقيا ؟
هل يستطيع الليبرالي ان ينقض ليبراليته بالمنطق ؟
وان فعل … لماذا يعتنق رأي ويترك اخر ماهو المحرك هنا ؟
ان كانت لديه القدره العقلية على تفنيد شيء و تأكيد نفس الشيء عقليا .. ماهي الالية التي ستحدد قراره ؟
في حديث مع احد الاصدقاء عن المدارس الفلسفية .. اخبرني عن المدرسة الميكانيكية على ما اذكر
وتقول هذه المدرسة انه بالإمكان ايجاد علاقة بين اي عنصرين وعلاقة منطقية .. مثلا :
هل هناك علاقة بين الغيمه الإبرة ؟
عندما تكون هناك ام وولدها في الصحراء وقد استقرت شوكه في قدم طفلها .. لكنها اضاعت ابرتها وسط الرمال وكانت هناك غيمة تحجب الشمس
عندها لن تستطيع الام العثور على الابره التي ستجدها عند بريقها بفعل اشعه الشمس لكن الغيمه حجبت الشمس
عندها من الممكن ان يتسمم الطفل وربما يموت.
فهذه علاقة منطقية بين شيئين متباعدين
ويستطيع المرء ايجاد علاقات منطقية بين كل الاشياء … فقط عليه ان يتقن السيناريو جيدا
وكما نعلم ان السيناريو في السينما هو ركيزة الاقناع
————————–
فهل تستطيع ان تفند فكرك ؟
ولو من باب التجربة الجادة…ان تحاول ان تتخيل نفسك انك الطرف الاخر وعندها هل تستطيع تفنيد فكرك منطقيا ؟
هل فكرت يوما كيف يقوم محام بارع بتخليص قاتل من حبل المشنقة ؟
ان توصلت الى قناعه ان المنطقي هو كل شي مقبول عقليا لكنه ليس بالضرورة ان يكون هو الحق
فأنت بخير
وان استطعت ان تعرف ماهو الشيء الذي يجعلق تعتنق امرا منطقيا وتستنكر امر منطقيا اخر
فأنت بصحة عقلية جيد
وان اعترفت ان الهوى هو الألية التي تحدد اعتناقك هذا المنطقي او ذاك
فانت صادق مع نفسك
فهل هناك فرق بين الغوغاء الذين يحكمون اهوائهم والعقلاء الذين يصلون للمنطق ومن ثم يحكمون اهوائهم اخيرا
كيف يدعي البعض التفكير المنطقي لكنه يحتكم للهوى ليختار اي حكم منطقي يريد تماما كما يفعل النقاد
يستحيل ان يقبل المنطق العقلي تحكيم الهوى العاطفي
هذا شيء غير منطقي
Friday, June 5th, 2009
مصر ليست مصر
في حديث مع وزير التربية السابق الدكتور سليمان سعدون البدر عن النظرية التي تقول ان مصر ليست مصر
اخبرني بهذه القصة .. انه كان هناك وفد من اسرائيلي زار مصر قبل عدة سنين وعند زيارتهم للأهرامات قال احد الاسرائيليين انهم هم من بنو هذه الاهرامات ..لكن احد المرشدين السياحيين قال له : لستم انتم .. ولم نجد اي دليل على وجود بني اسرائيل في مصر القديمة ولا في المدونات الهيروغليفية.
ويضيف الدكتور البدر ان التوراة تصف رحلة سيدنا ابراهيم هكذا : انه خرج من مصر وتوجه جنوبا الى مكة
ويتسائل الدكتور البدر حول هذا الوصف ويقول يجب ان تكون مكة في السودان لانها جنوب مصر
او ان تكون مصر في شمال الجزيرة العربية
———–
فهل هناك في التاريخ دولة اسمها مصر وتقع في شمال الجزيرة العربية ؟
نعم
ذكرها الاشوريين والبابليين في خمسة نصوص تقريبا و انها مصرو ومصرايم وتقع جنوب البحر الميت
وذكرتها حضارة معين على انها احد مقاطعاتها بإسم معين مصران وتقع في الشمال
حسنا .. لدينا دولة اسمها مصر هنا .. لكن السؤال : ماذا كان يسمي الاشوريون والبابليون مصر الحالية ؟
عند غزو اليونان للمنطقة في القرن الثالث قبل الميلاد كانو يطلقون اسم آجبه على مصر . الذي ينطق بألسنتهم ايجبتوس .. الى ان صار الان ايجبت ولم يسمونها بمصر ابدا وحتى في يومنا الحالي.
ما اسم مصر عند البابليين والاشوريين
لا اعلم
وهذا ما احاول معرفته لأنتهي من هذه الجزئية التي تساهم في تحديد موضع مصر الحقيقية والتي كانت على حدود ميلوحا ودلمون بدلا من اختيار موضع ميلوحا في بلاد السند تارة وفي اثيوبيا تارة اخرى كما فعل البعض
————-
سألني احدهم ساخرا حول أهمية البحوث التاريخية ويرى انها مضيعه للوقت
فقلت له : لست من هواة البلايستيشن
Thursday, June 4th, 2009
شملان يوسف العيسى وموضه الدفاع عن المرأة
قرأت مقالك الذي يحمل عنوان المسؤولية كبيرة يا أم أحمد
وبعدما انتهيت من القراءة .. نظرت الى اسم الكاتب فوجدت انه يسبقه حرف الدال .. فإستغربت كيف تكون متعلما وينقصك العلم بما تكتب
اقتبس حرفيا من مقالك حين قلت :
” اليك يا أم أحمد ما هو موجود في كتاب التربية الاسلامية الصف 12:-
«بين العلم ان المرأة تختلف عن الرجل وخاصة مع بلوغها سن الشباب حيث يغزوها المحيض الذي تتأثر به افعالها ومشاعرها فتطرأ عليها مجموعة من العوارض منها «تبلد الحس» وتكاسل الأعضاء وتخلف في الفطنة وتقل قوة تركيز الفكر لديها وأشد على المرأة زمان الحمل ولهذا جعل الدين القوامة للرجل على المرأة».
هذا ما هو منشور في كتاب التربية الاسلامية الصف 12 وزارة التربية مطلوب من الاخوات في اللجنة التعليمية في مجلس الأمة التحقيق في كل الكتب الدراسية التي كتبها مرشدو الاخوان المسلمين في وزارة التربية.. حيث توجد عبارات تحط من شأن الشيعة والمرأة وهذا امر غير مقبول في دولة مدنية تعمل جاهدة دخول القرن الواحد والعشرين”
يا دكتور يا حبيبي ..
الأخوات اللاتي قرأن مقالتك يقرئنك السلام ويقولون : هذا وانت دكتور
ويهدينك رأي العلم الذي يوافق رأي ” مرشدو الاخوان المسلمين في وزارة التربية”
ويرفقن ايضا رابطين احدهما من ويكيبيديا
والاخر مقال للدكتورة منى الصواف استشارية الطب النفسي \ جدة والدكتور قتيبه جلبي استاذ الطب النفسي \ الولايات المتحده الامريكية
بل ان هناك دراسة منسوبة الى جامعة هارفرد الامريكية تقول :
%60 من القرارات التي تتخذها بعض النساء في فترة معينة في الشهر ” قبل فترة الطمث” ، تكون خاطئة
وسأعمل على تقصي مصدر هذه الدراسة وارسالها لك عبر الايميل كي تصحح معلوماتك يا دكتور
——————
النصيحه في العلن فضيحه ؟
اتفق معك
Thursday, June 4th, 2009
المرأة
تعددت الاوصاف والالقاب التي تصف النساء
اوصاف على حسب السن او العلاقة الاجتماعية او صلة القرابة وغيرها
فهناك السيدة والآنسة والبنت والطفلة والنائبة والوزيرة والنائحة والسائحة والزوجة والجده والعمة والخالة والطليقة والارملة وغيرها من الاوصاف
وجميع هذه المسميات والألقاب نجدها في جميع المجتمعات باختلاف ألسنة اهلها
لكن جميع النساء ينادون بالوصف الاسلامي للمرأة واقرب مثال على ذلك..في الغرب
تتوجه المرأة لمركز الشرطة تقول للضابط : يا حضرة الضابط انا حرمة ولدي حرمة وهناك من انتهك الحرمة .
الإسلام يصف المرأة بالحرمة
لكن الليبرالية ترفض ان توصف المرأة بالحرمة وتصفها بالمرأة الحرة
التي لديها عقل وعلاقتها مع ربها شأنها وحدها…
وهي من تقرر انها حرمة ام لا … ومتى
وايضا تكفل لها الليبرالية حريتها في اختيار اي مركز للشرطة للشكوى
ولا يحق لأي فرد ان يفرض رأية عليها في اختيار مركز شرطة معيّن
بل يجب ان يكون اختيار مركز الشرطة منبثق من قناعاتها فيه .. من الوان المركز وتصميمة الخارجي ايضا
——————-
همممم .. هذه النقطة يكفلها الاسلام ايضا
Wednesday, June 3rd, 2009
الدعاء للليبرالي : بالهداية ام بالشفاء
عندما تكون هناك مناظره بين ليبرالي ومسلم غالبا ما نجد الليبرالي يستشهد بادله من القرأن الكريم والسنه النبوية كي يثبت خطأ المسلم
يأتي احدهم ويستشهد بهذه الايه
{ وجادلهم بالتي هي أحسن } (النحل:125
يا سيد ليبرالي هذه الاية الكريمة توضح خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم للكافر
فهل تشبه نفسك بالكافر ؟
ام انه تشبيه مع الفارق …… الزمني
ويأتي ليبرالي اخر ويقرأ هذه الاية :
{ فقولا له قولا لينا } (طه:44)
لا اله الا الله … هل تشبه نفسك بالكافر ؟
ويأتي احدهم ويقول لي ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحترم جيرة اليهودي
!!!
اقول هل انت يهودي ؟
ماهذا !!! … كيف تفكرون
الاحمق وحده من يشبه نفسه بالكفار وفرعون واليهود
والحكيم يبتعد عن هذه التشبيهات التي تنقلب ضده في نهاية النقاش وعليه انتقاء اخرى
هناك احاديث وأيات تنظم علاقة المسلم مع المسلم استشهدوا بها
انا مسلم وانتم مسلمون كما تدعون فلنحصر الامثله والاستشهاد فما يخص المسلمين
————
الحل بسيط
اعترفوا ان الليبرالية تخالف كلام الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم
لكنكم تفضلونها بسبب اقتناعكم بها وانه الهوى
عندها سأدعوا لكم بالشفاء … وامضي
Tuesday, June 2nd, 2009
النائب أسيل العوضي
اقسم بالله العظيم ان اكون مخلصا
هذا ما قالته النائبات .. يقسمون بصيغة المذكر …. ام انه الدستور الذي يساوي بين الرجل والمرأة
بما ان النائب لا يكون نائبا الا بعد القسم … فمن المنطقي ان جنس القسم يترتب عليه جنس الصفة التي سيحملها
لذا هن اقسمن بقسم مذكّر .. فسيحصلون على عضوية مذكرة ومن الخطأ ان نقول نائبة
بل النائب فلانه
” هنا يظهر سعيد صالح ويقول : بتاعت التفكير” : )
—————————-
: التسجيل المفبرك
..واعتقد ان تسمية المفبرك ليست دقيقه لوصف ماحدث .. ربما الوصف بالانتقاء ادق
سمعت وجهه نظرها وردها على هذا التسجيل لكن :
في حديثها عن البحرين عندما قالت ” ان مجلس النواب البحريني اجتمع على اغلاق دور الدعاره والبارات .. لكن عندما توجهوا بطلب للحكومه … ماذا قالت الحكومة ؟
قالت : لو تموتوووون.
لأن البحرين بلد فقير ”
حسنا يا نائبة اسيل وجهه نظرك واضحة هنا في التماسك العذر لحكومة البحرين في فتح دور الدعاره والبارات لان البحرين دولة فقيرة
ولا دخل للفبركة هنا …. لكني ارغب في معرفة رأيك في الرميلة وعودتها…لنعرف الرأي الليبرالي في هذه المسألة وليعرفة المجتمع
——–
سؤال اخير
لماذا في التسجيل المفبرك نجد الكثير من الكلمات الانجليزية في حوارك علما بان الرد على التسجيل لم يحتوى هذا الكم من استحضار الكلمة الاجنبية للتعبير عن كلمة عربية كانت لا تحضرك
هل اتقنت العربية في اسبوع ؟
Monday, June 1st, 2009
default mind settings
الاعدادات الافتراضية للعقل
منذ بدء الحضارة الانسانية كانت الاعدادات الافتراضية للعقل البشري تعتمد بشكل اساسي على اشباع الغرائز …ومع مرور الزمن بدأ يظهر تعديلات على هذه الاعدادات ووضع ضوابط لكيفية اشباع هذه الرغبات وكان هذا تحت مسمى الاخلاق ومسميات اخرى …وجميعنا نعلم من اين اتت الاخلاق وكيف تأصلت في العقل البشري وكيف اسهمت في تطور البشر وبناء حضارات التي كان من اهم دعائمها الاخلاق والعلاقات الاجتماعية المنظمة واشباع الغرائز المنظم
لكن ان ينادي البعض للعوده الى الاعدادات الافتراضية للعقل البشري واهي اشباع الغرائز بدون ضوابط فهذه هي الرجعيه بعينها
وان يصف البعض من يعود للاعدادات الافتراضية على انها حرية شخصية وحرية فكر ..وينادي بعدم الوصاية على العقول !
الوصاية تكون على الطفل او المجنون لأنه فاقد الاهلية …لكن ان كبر هذا الطفل ولايزال عقله طفلا .. فانه يستحق الوصاية لعدم اهليته
همم ان يشتط هذا الطفل غضبا بسبب تلك الوصاية .. لا بأس فهذه حرية تعبير وهي من حقوقه الطبيعية
يريد فرصه لاثبات قدرته على التخلي عن الوصاية ؟
لا بأس كانت لديه فرصة لكنه اضاعها عندما اشتكى عليه الجيران عندما تطاول عليهم ولم يحترم المواطنه
فمن مصلحه نفسه ان يكون هناك من يعيد تثبيت بعض الاعدادات في عقله ومن ثم يتركه
وارجو ان يكون عقله
stable
———-
المحرك الرئيسي لرفض الاعدادات المنظمه للعقل البشري هو الهوى الذي يرفض القيود في اشباع الغرائز
———-
قرأت في احد المنتديات عن شخص يتسائل من اين اتت الاخلاق ومن وضعها وكأنه يشتكي منها
هل يجهل الجميع الاجابه عن هذا السؤال؟
Saturday, May 30th, 2009
رأي في النقاد
الناقد هو مجرد امين مكتبة
عندما اسئل امين هذه المكتبه عن اللون الاحمر ..فانه سيخبرني بأنه لون الحرب والدم .. ويخرج لي مراجع من كتب وآراء وقصص حول هذا اللون ودلالاته
وعندما اسئله عن طائر البومه فسيقول لي انها نذير شؤم وهي طائر مكروه ويخرج لي مصادره من كتب واشعار وغيرها
حسنا لنتوجه الى مكتبة اخرى … اقصد ناقد اخر
واسئله عن اللون الاحمر .. فانه سيقول لي انه لون الامل عند شعوب شرق آسيا ولون مقدس..وسيخرج الكثير من المراجع التي تدعم هذا الرأي
واسئله ايضا عن البومه فسيقول لي انها رمز الحكمه والحنكه والعقلانية وسيطلعني على مراجعه الكثيره من الاثر الانساني التي تدل على هذا
واقول : ان الوردة الحمراء ..ليس لها علاقة بالحرب
وكذلك لون الدم الاحمر الذي وهو لون السائل الذي يسيل عند نحر انسان ليس له علاقة بالامل
فلو اراد ناقدا ان يمتدح شيئا لوجد في مكتبته ما يعينه على ذلك
وان اراد ان يذم شيئا فسيجد في مكتبته مايعينه على ذلك ايضا
وآلية الانتقاء هذه يحددها هوى الناقد تجاه الشخص او الطرح الذي امامه
——————-
الناقد هو فاعل .. والفعل هو عد النقد… والنقد هي النقود … وهذه وظيفة معظمهم هذه الايام
Saturday, May 30th, 2009
لماذا
حدثني الدكتور ابراهيم الشراح رحمه الله قبل عشرة سنوات عن عن طريقة لبيان الهدف من الفعل وعندها معرفة قيمة هذا الفعل وتقييمه
وكانت الطريقة ان تسأل نفسك لماذا عن كل شي وكل فعل ولا تتوقف عن السؤال حتى بعد الاجابة ..وتكرر السؤال بعد كل اجابة
مثلا :
سأذهب الى المقهى
لماذا؟
لأشرب القهوه
لماذا؟
لاني تعودت على القهوه
لماذا؟
لان القهوه منبهه
لماذا ؟
لاني احتاج للتركيز في عملي
لماذا ؟
كي اتمه على احسن وجه
لماذا ؟
كي ارتقي في عملي
لماذا؟
كي احصل على مكانة اجتماعية
لماذا ؟
كي اكون مشهورا
لماذا ؟
—————–
او
سأذهب للسينما
لماذا
لاني احس بالملل
لماذا
لانه لايوجد شي افعله
لماذا ؟؟؟
لانه ليس لدي اهتمامات
لماذا ؟
لاني لا احب
لماذا ؟
لاني كسول
————-
الصدق مع النفس هو اساس الاجابة على الأسئلة
والاجابه تكون محدده في نفسك انت وليس بالقاء اللوم على الاخرين …
عندها من الممكن ان تتبين اهمية كل فعل والهدف منه ومفاضلته على باقي الافعال وربما التراجع عن هذا الفعل …وايضا من الممكن معرفة شخصية الفرد من خلال ردوده
وربما يكون لهذا السؤال المقدره على احداث تعديل وتقويم لشخصية البعض
رحم الله الدكتور الشراح ..
Thursday, May 28th, 2009
بحدي بثني بثلاثه برعم باخص بدقاسه
هي ارقام قديمة يتداولها سكان المناطق الشمالية الغربية من الجزيرة العربية
وعندما طلبت من احدهم ان يعد من الواحد الى عشرة كي ادونها ..كانت كاتالي :
بحدي بثني بثلاثة برعم باخص بدقاسة سعبل وابل امنابل غمطلي
كان وقعها جميلا على الاذن لكنه وحشي قليلا ..
يقول ابو طلال وعمرة قرابة الخمسين وهو من سألته عن اصل هذه الكلمات انه يذكها عندما كان في السادسة من عمرة وهناك من يعد ارقاما الى المائة باستخدام هذه اللكلمات …وسألته عن الرقم صفر لكنه لم يعرفة
تتبع اصل هذه الارقام ليس صعبا .. لكنه يحتاج وقتا ولربما اشتقت من لغات اخرى وربما تقودنا لمعرفه سكان تلك المناطق في قديم الزمن
ايضا من الكلمات المتداولة في هذه المنطقة وهي كلمات فصيحة وتستخدم بأستخدامها القديم وهذا ما شدني
هناك كلمات كثيره تحتاج للتتبع واعتقد انها ستكون ذات اهمية في هذا البحث.
Monday, May 25th, 2009
سوق القات في اليمن
قبل توجهي الى صنعاء .. اصر سائق التاكسي ان يشتري بعضا من القات كي يركز اثناء القيادة !
توجهنا الى سوق القات في محافظة الحديدة وقمت بتصوير هذا الفيديو لعمليات البيع
وبعد ذلك انطلقنا الى صنعاء مرورا بالمرتفعات العالية جدا .. التي تخترق السحاب وتكثر فيها مزارع القات. مع العلم اني اخاف المرتفعات لكن السائق ”المخزّن” كان يقود سيارته بسرعه كبيره في مناطق مرتفعه خطرة جدا حيث لايوجد سياج ولا رصيف للطرق في قمم الجبال ..لكني صمدت لانه لا يوجد بديل اخر واخرجت هاتفي من النافذة وقمت بتصوير المنظر
لكن بعد هذا الرعب طلبت من السائق ان نسلك طريقا اخرى غير هذه اثناء رحلة العودة..وهذا ما حصل
وبعد عودتي للكويت .. سألني احد المتحررين عقليا .. والذين يرفعون شعارات لا للوصاية على العقول وقال :
هل جربت القات ؟
قلت له لا
فقال : لماذا انه ليس حرام لأنه نبات طبيعي !!
فقلت له كذلك المرجوانا والافيون والكوكايين نباتات
الخمر هو عصير بكتيريا + عصير عنب ……وكلاهما نباتات
فلم لا تجرب تناول عصير البكتيريا المركز على حده
Sunday, May 24th, 2009
ايضا دلمون
الاوروبي كافر نجس منبوذ في المجتمعات الخليجية في بدايات القرن .
وهذه كانت نظرة الخليجي لهذه الجنسيات
حدثني صديق عن قصة اول طبيب في الكويت وهو ستانلي ملر .. وكيف كانت نظرة المجتمع له انذاك وقال : انه في احدى المرات تناول مشروبا في مقهى بوناشي .. وبعدما ذهب قام النادل بكسر الكوب الذي شرب منه لأنه كافر نجس
وايضا قصه يوسف بن عيسى القناعي عندما اراد تدريس الانجليزيه في مدرسه الاحمديه .. عندها ثار اولياء الامور ورفضوا ـلك لآنها لغه الكفار الانجاس
هذا مايحضرني لفهم طبيعه المجتمعات الخليجيه القديمه حسنا
…. يقول ديورانت
وهو العالم الذي وجد اول دليل يثبت ان البحرين هي دلمون يقول انه وجد حجرا في احد مساجد البحرين وطلب من الامام ان يعطيه الحجر لكن الامام رفض في اول الامر …لكن ديورانت ابتكر خدعه وقال للآمام ان هذا الحجر يحوي على كلام كفر …عندها اعطاه الحجر وبعدها قام ديوارت بترميم المسجد على نفقته….وترجم النقوش التي على الحجر وكانت كالتالي : قصر ريموم خادم الاله انزاك.. وخرج ديورانت بنتيجه هي:
الاله انزاك هو كبير الهه دلمون…..اذن البحرين هي دلمون وهذا الحجر هو اكبر دليل.
——-
حسنا …. اخبرني صديقي فوزي وهو من البحرين ان هناك قصه يتناقلها أبائهم وهي :
انه في البحرين قديما كان هناك حجر منقوش عليه كتابات بثلاثه اسطر وكانها ثلاث لغات وكان هذا الحجر من ضمن اساسات المسجد
عندها قدم اليهم احد الاجانب وطلب هذا الحجر ووعدهم بترميم المسجد
لكن سكان المنطقه رفضوا ان يآخذ هذا الكافر حجرا من مسجدهم وينجسه
ولم يزل هذا الحجر في مسجدهم حتى اعادو ترميمه وتوسعته لاحقا
—–
لكن ديورانت يقول انهم اعطوه الحجر !! احدهم يكذب هنا !!
حسنا لنسآل ديوارت ….يا سيد ديورانت اين الحجر ؟
يقول ديورانت انه اضاعه !!!
ماذا ؟
..لكن هناك قصه مشابهه لقصتك وتقول انهم طردوك ولم يعطوك الحجر
وبما انك لاتملك دليلا اي الحجر وبما ان الخليجيين سابقا كانو يعتبرونك نجسا فكيف يعطونك حجرا من مسجدهم المقدس !!
——-
حسنا …. اخبرني صديقي فوزي وهو من البحرين ان هناك قصه يتناقلها أبائهم وهي :
..لكن هناك قصه مشابهه لقصتك وتقول انهم طردوك ولم يعطوك الحجر
وبما انك لاتملك دليلا اي الحجر وبما ان الخليجيين سابقا كانو يعتبرونك نجسا فكيف يعطونك حجرا من مسجدهم المقدس !!
الاحتمالات هي :
انك تكذب او انهم يكذبون
او
ان هناك مسجد اخر وحجر اخر وعالم آثار اخر !
——–
الغريب ان الحجر موجود في متحف البحرين !!! لانهم قاموا بعمل نسخه مقلده تشابه تلك التي ذكرها ديورانت وحغروا عليها بالخط المسماري تماما مثل ماقال ديورانت
سآعمل على توثيق روايات الناس في البحرين حول هذه القصه … طبعا بمساعده صديقي فوزي
وله جزيل الشكر مقدما
————
سألت الدكتور سليمان البدر عن ماهو الدليل القاطع على ان دلمون هي البحرين او الساحل الخليجي
فقال : لا يوجد دليل قاطع
حسنا ..لماذا يسلم البعض بذلك رغم عدم وجود دليل قاطع …..
.انه التواتر والاشاعه متواترة ايضا
الغريب ان الحجر موجود في متحف البحرين !!! لانهم قاموا بعمل نسخه مقلده تشابه تلك التي ذكرها ديورانت وحغروا عليها بالخط المسماري تماما مثل ماقال ديورانت
Friday, May 22nd, 2009
ولاية الوليّه
“لا خير في قوم ولوا امرهم امرأة”
يقول بعض حاملي الفكر المتحرر ان ترشيح المرأه لمجلس الأمه هو ولاية خاصة فلا ينطبق عليها ماهو المقصود بالحديث الشريف فالمقصود ولايه عامة
حسنا ..لن اناقش ذلك
لكن النقطه التي اثارت انتباهي هي :
هنا يقرون ان الرسول صلى الله عليه وسلم اراد الولاية العامة وهي حكم البلاد
لكن عندما نسألهم ما رأيكم في ان تحكم البلد امرأه اي الولاية العامه للمرأه ؟
واذكرهم انهم قالو ان دخول المرأه مجلس الامه لا يعارض الحديث الشريف..لانها ولاية خاصة
فهل سيتنازلون عن مساواة المرأة بالرجل حينها ؟
ام انهم سيردون الحديث ولا يقبلونه حينها ؟
وكيف قبلوه قبل ذلك حينما فسروه على انه يقصد الولاية العامه فقط …ولم يردوه حينها ؟
————-
ان تعتنق ما تشاء متى تشاء ,,هذا يسمى مزاجا وليس فكرا
Wednesday, May 20th, 2009
عبادة الشجر في جزيرة العرب
هي شجرة يتبارك فيها بعض السكان ويقومون بتعليق الملابس وقرب الماء والاسلحه عليها لنيل بركتها
هذا ماقاله لي احد سكان المناطق المجاورة لحرة خيبر .. فتوجهنا الى هناك ..وكانت الطريق وعرة لدرجة اننا قطعنا عشرون كيلومترا خلال اربع ساعات في احد مراحل الرحلة وذلك بسبب اجتيازنا لعدد من البراكين ..وعندما وصلنا واذا بالشجره تقع بجانب دحل وتتجمع فيه مياه الامطار التي تغذي هذه الشجره .. وهذا سبب لنموها في هذه الحره القاحله وهو سبب لتبارك البعض بها ضنا منهم ان لديها قوى خارقة
وهناك قصة تتحدث عن هذه الشجره ان رجلا متدينا قام بقطع او حرق هذه الشجره لانها كانت سببا في شرك البعض بالله سبحانه .. وبعدها بأيام احترق ابناء هذا الرجل وتوفوا ! ربما المؤمنين بهذه الشجره هم من اطلقوا هذه الاشاعه او ان الله سبحانه قد قدّر على ابنائه ان يموتوا حرقا .
وهذه الشجره قد نمت من جديد ووصل ارتفاعها الى 5 امتار بعد قطعها … لوقوعها على مصدر الري وهو الدحل .. ولمقاوتها الجو الحار ..
وهذه صور الشجره .. وقد كتب عليها البعض لا تشركوا بالله
ايضا هناك كتابات قديمه على الحجر بجانب الشجرة…. عبادة الشجر كانت موجوده في جزيرة العرب في عصور قديمة فكان هناك اله اسمه ذو غابه وكان في اعالى الحجاز حسب ما يرى الدكتور جواد العلي وايضا ملحمة جلجامش تذكر حارس الغابة .. وايضا كانت هناك شجرة اسمها ذات انواط وهي شجرة يتبارك بها اليهود ويعلقون اسلحتهم عليها طلبا للبركه ..وفي منتصف القرن الماضي كان بعض سكان الجزيرة في مناطق قرب المدينه المنورة يطلبون الغيث من الشجر
فكانوا يقطعون غصن شجرة اخضر ويعلقون عليه الاساور والقلائد .. ويطوفون حول القرية وهم يرددون بعض الاهازيج مثل :
يا ام الغيث اغيثينا .. وبلي شمل راعينا
عندها يهطل المطر ” على حد قول بعض السكان هناك”
—-
هناك بقايا لتلك المعتقدات الشركية القديمه وتمارس على انها فلكلور في تلك المناطق بسبب جهل اصحابها .. لكني اتسائل عن اصل هذه المعتقدات .. فهل يصل الى ذو غابه ام الى ذات انواط ام انه العلاقه بين الجزيرة العربية والزراعه والخضرة فقط ؟
على العموم هي معطيات اجمعها علها تفيدني في بحثي
Tuesday, May 19th, 2009
تناقضات وزارة الداخلية !
في الانتخابات الماضية قامت وزارة الداخلية بتطبيق القانون والتنازل عن بعضا منه
حيث قامت بالاعلان بأنه لن يتم ضبط المطلوبين قضائيا اثناء حضورهم لللجان الانتخابية “
وقامت بنقيض ذلك عندما منعت الصحفيين من حضور عملية الفرز
لا بأس
في هذا الانتخابات .. قامت وزارة الداخلية بعمل نقيض ذلك
قامت بالاعلان بأنه سوف يتم القاء القبض على المطلوبين قضائيا عند توجههم للتصويت
وقامت بالسماح للاعلاميين بحضور عمليات الفرز !
في الحادثه الاولى .. قامت الوزارة بالجمع بين نقيضين
وفي الحادثه الثانيه .. قررت الوزارة عمل نقيض للحادثه الاولى وقلب النقيضين
هل هناك تفسير لهذا الامر
Sunday, May 17th, 2009
دراسة حديثة : المرأة ماتستحي
هناك توجه عالمي لمساواة المرأة بالرجل .. وهذا التوجه يسمى بالتقدمي ..لكنه فشل في امريكا في مساواة المرأة بالرجل على الاقل في مساواتهم بالرواتب في القطاعات الحكومية!! .
عندها قررت المشاركة في هذه الدراسة والتوجه لزيارة منزل امرأة متحرره
وصلت الى منزلها وهو منزل جميل وقد بني بالاسمنت الذي اخترعه البريطاني اسبرين ..وهذه سيارتها الفارهه التي اخترعها الفرنسي كوينو..وصلت الى بابها والذي اخترعه الرجل في العصور الحجرية .…طرقت الباب… لكني انتبهت الى ان هناك جرسا وهو من اختراع الامريكي هنري ...عندها فتح الباب واستقبلتني بحفاوة وهي تتذمر من الرجل مطالبة بالتحرر .. .. .. فجلسنا لكن الجوا كان حارا فسألتها ان تشغل المكيف الذي اخترعه كارير .. عندها قالت لي نحن مجموعه من النساء والرجال ايضا سوف نحارب الرجل الرجعي الذي يعود بالمرأة لعصور الظلام
فقلت لها .. على ذكر الظلام .. الاضائة ضعيفة هنا ولدي بعض البيانات لأسجلها هل لك ان تضيئي المصابيح التي اخترعها الرجل الامريكي اديسون ..فقامت مشكورة بأضائتها.. عندها قدمت الخادمه وهي تحمل العصير البارد بفضل مخترع الثلاجه الرجل كارية...وايضا قدمت لنا بعضا من الحلوى المعده بالفرن الذي اخترعه انطوان لوراي .. فقلت لها سأبدأ بكتابة هواياتك .. فقالت .. لدي هوايات كثيرة مثل الكومبيوتر “الذي اخترعه الامريكي هوارد ايكن” واحب مشاهده التفزيون” الذي اخترعه جون بيرد” واحب التصوير الفوتوغرافي” الذي اخترعه جبريل ليمان” واحيانا اعزف على البيانو ” الذي اخترعه كريستو فوري “ واحب الكتابة على الآله الكاتبة ” التي اخترعها كريستوفر شولز” واحينا اكتب بأستخدام القلم ”الذي اخترعه بيرو” واحب ان اشغل بعض وقتي على ماكينة الخياطة ” التي اخترعها سنجر” وكأي امرأة احب ان اتحدث طويلا عبر الهاتف ” الذي اخترعه جراهام بيل” وفي الصيف اسافر عبر الطائرة ” التي اخترعها الاخوان رايت” او بواسطة السفينة” التي اخترعها فيتش” وازور بلدان العالم وخاصة اوروبا التي اعشق ركوب قطاراتها ” التي اخترعها تريفيتك” واحب ارتياد السينما ” التي اخترعها اوغست” واحب زيارة المعالم الشهيره مثل برج بيزا ” الذي صممة مايكل فاراداي” واعشق مشاهدة برج ايفل ليلا ” الذي صممة جون بمبرتون” وانوي زيارة تمثال الحرية ” الذي صممة اوغست برتولدي” الذي يعبر عن الحرية …وهي غايتنا للتحرر ذاك المجتمع الذكوري …ومن هواياتي ايضا القراءة “ طبعا للرجل” وايضا كأي امرأه احب ان اقضي وقتا طويلا في السوق واحرص على اقتناء احدث التصاميم للحقائب والاكسسوارات ” طبعا لمصمم رجل” واحب لكني هذه الايام قد اعتزلت كل هذا وتفرغت للتحرير المرأة من هذا الرجل الذي يعتقد ان الرأة ناقصة عقل ودين ولا يعني معناها
فقلت لها : ان معناها هو انها تفكر بعاطفة ولانها تحيض فقالت صدقت
فقلت لكن هذا تفسير لجملة ” ناقصة عقل ودين ” وليس نفيا لها”
فاشتطت غضبا وقالت .. ناقصة عقل لانها تفكر بعاطفة ودين لانها تحيض
فقلت : انا اتفق معك وتفسيرك صائب …لكنه لايزال تفسيرا وليس نفيا
وانا اقف لجانبك في تحررك من الرجل لكن بشرط .. ان تصنعي لنفسك كسوة لكن ليس باستخدام ماكينة الخياطه لان السيد سنجر لن يساعدك هذه المره .. بل استخدمي الابره والخيط …همممم الامريكي الياس هو من اخترع الابرة .. دعيها عنك .. ورقة التوت تفي بالغرض
وابحثي عن كهف واسكنية .. وقومي ببناء مجتمع نسائي عندها لن يمن الرجل عليك بشيء
فقالت .: انا لازلت عند رأيي وسأواجة الرجال في العلن الى ان اتحرر من عبوديته
فقلت لها : هذا شأنك
لكن احذري ان ينسف احدهم منزلك الجميل بواسطة الديناميت
الذي اخترعه نوبل
——————–
لا اعلم لماذا تختار المرأة المتحرره رجلا احمق لتقارن نفسها به ولتؤكد انها افضل منه ؟
هل لأنها تجالس حمقا ؟
ام لأنها تعيش مع الحمقا ؟
ام انها هي الحمقا
هل تستطيع مقارنة نفسها برجل حكيم او مخترع عظيم او اديب فصيح؟
انا اتحدث عن النسبة المئوية لمقدار الابداع بين الجنسين ..ونسبة الابداع لدى الاناث واثرهم في بناء الحضارة الانسانية تكاد لاتذكر ..لذا لن اذكرها
وتلك النسبة لاتشفع للمرأة في الدخول في مقارنة مع الرجل
الا ان كانت المقارنه بين رجل احمق وامرأة حكيمه
عندها سأصوت للمرأة
————-
بعد هذه الحضارة التي بناها الرجل على جميع الاصعدة تأتي هذه المرأة المتحرره وتقول انها تستطيع ان تفعل كما فعل الرجل وتتنكر لفضل الرجل
عندها سأخرج بنتيجه لهذه الدراسه وهي
انها ماتستحي
Friday, May 15th, 2009
مسؤولية النفس
اني على يقين ان اعظم مسؤولية يتحملها الانسان هي مسؤولية نفسه
وليبني لنفسه فكرا او ليختر رأيا يعتقده لكن عليه ان يتفحصة جيدا ولا يغش نفسة
وان ينتقد هذا الفكر نقدا صارما اشد صرامة من نقده لأفكار الغير .. لكن ان اكتشف انه يكذب في اجاباته او يبالغ او حتى لو بدى غير مقتنعا فعلية مراجعة نفسة ان ويتسائل اين الخلل .. لكن من اراد فكرا او توجها دون تفحصة فلا بأس .. فهذه مسؤوليته وحده لكنه لا يعيها.
حرية الفكر ؟
نعم
ولكن
هناك فكر يقول 1+1=2
وفكر اخر يقول 4-2=2
واخر يقول 4-2+0=2
لكن ان يقول 2×0=صفرين !! ويقول صاحب هذا الرأي انه مختلف فكريا
سأتفق معه ان قال عقليا
ان يصف البعض رأية على انه حرية فكر .. ويقصد انا حر افكر كما اشاء
هذه العباره ترادفها كلمة عامية وهي ” كيفي” !
اي عندما تقول لأحدهم انت مخطيء في هذا يقول لك كيفي !. ..سأتغاضى عنها لو خرجت من طفل لكن ان يكون انسانا بالغا ..فهناك كلمات كثيره في اللغة العربية مثل الخواء والتفاهه لكنهم يرفضونها الان ويرددون مقوله ” اقصاء الاخر” .. هذه هي المشكلة عندما لايكون احدهم صادقا مع نفسة ويحفظ بعضا من الكلمات والامثلة التي لايعرف غيرها
رجلان احدها راكب على حمارة والاخر يحمل حمارة ويسيران في الصحراء فيقول الاول للثاني .. هل انت غبي ؟
فيرد الثاني : لا لكني افكر بطريقة اخرى!…..
ويسترسل ويستنتج منطقيا الى ان يصل لموضوع الرفق بالحيوان فقط كي يثبت انه ليس غبيا !
عندها يكون قد خرج من موضوع مسؤولية النفس ودخل موضوع التفاهه
وسأتركه يحمل حمارة وانصرف.
———————
يخلط كثيرون بين الرأي والهوى
الرأي هو ماتعتقد
والهوى هو ماتحب
وغالبا مايكون الهوى مثيرا جذابا اكثر من الرأي وجاذبا لأدمغة الغوغاء الذين يعتقدون انه يعبر عن اهوائهم وتطلعاتهم لآنهم يجهلون معنى مسؤولية النفس .
Thursday, May 14th, 2009
ضوضاء الغوغاء
عندما يعبر الغوغائيون عن آرائهم بكلام بطيء وصوت منخفض..
فهل سيغير ذلك من حقيقة غوغائيتهم ؟
قطعا لا .. انهم غوغاء يتحدثون ببطء .. هذا كل مافي الامر
الديمقراطية هي من اعطى للغوغاء صوتا …
يتغنى الكثير بالديمقراطية لكنهم تناسوا ذكر مساوئها وابرز هذه المساوئ اعطاء فاقد الاهلية حق التصويت وحق التعبير عن الرأي
مثلما للديمقراطية مساوئ فهناك محاسن للدكتاتورية
على الاقل .. لا توجد ضوضاء للغوغاء
Monday, May 11th, 2009
مصر ليست مصر - جبل الطور
كان هناك جبل انثى اسمه طمية وكان هذا الجبل يعشق جبل اخر اسمه قطن .. فقررت طمية ان تنتقل من مكانها الى ان تصل للجبل قطن الذي تعشقة لكنها في الطريق اليه صادفت جبلا اخر اسمه عكاش . الذي وضع رجلة امامها فتعثرت طمية فسقطت بجانب عكاش
والقصة قديمة جدا وقد ذكرت في المعلقات الجاهلية في اكثر من 6 مواضع تتحدث عن الحب بين جبلي طمية وعكاشة
هذه القصة من اساطير القبائل في تلك المنطقة فتوجهت الى جبل طمية في مكانه الجديد قرب جبل عكاش .. وايضا ذهبت الى الموقع القديم لجبل طمية ويسمى مقلع طمية ..اي انها اقتلعت من هذا المكان .. ومقلع طمية هذا هو حفرة عملاقة يصل عرضها الى كيلومترا تقريبا وعمقها اقل من ذلك بقليل وشكل المقلع يكاد يقارب لشكل جبل طمية بالعين المجردة .. طبعا يحتاج لقياس دقيق لتأكيد هذا التشابه وسأعمل على ذلك في الرحلة القادمة
وهذه بعض الصور
ايضا يضيف سكان تلك المناطق ان شكل الجبل ولونه ورماله واشجاره تختلف اختلافا كليا عن طبيعه هذه المنطقه وتشابه اشجار وصخور والتربه الموجوده في مقلع طمية .. ويربطون هذا للتأكيد على قصة انتقال الجبل من مكانه.
مالمهم في جبل طمية هذا ؟
يقول الله سبحانه في القرآن الكريم :
(وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَبِمِيثَاقِهِمْ … وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا (154) النساء
(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) البقرة.
(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا (93) البقرة.
هذه الايات الكريمة تنص على رفع الجبل وهو مايوافق قصة جبل طمية انه جبل اقتلع من مكانه
وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (171) الأعراف.
وهذه الاية تنص على نتق الجبل اي نزع اعلى الجبل وفصلة وهي تماما كهيئة جبل طمية فقمته مستوية جدا وكأنها نزعت منه الى ان صارت القمة مسطحه
وهنا صور لرحلات بعض الرحالة وزيارتهم لجبل طمية
حسنا هذه الايات وجبل الطور تتحدث عن بنو اسرائيل فيجب ان يكون موقع جبل طمية في مناطق بنو اسرائيل القديمه ..نعم انه كذلك .. هو قرب المدينه المنورة
فهل هو جبل الطور الذي رفعه الله سبحانه ؟ اعتقد طمية مرشح قوي لذلك…واحد الادلة التي تؤكد آراء الباحثين السابقين بأن مصر ليست مصر
يقولون الطور هو جبل في سيناء .. حسنا عليهم ان يثبتوا انه ارتفع من مكانه ويثبتوا ان الله نتق هذا الجبل
ايضا ان يأتوا لسبب اختيارهم جبل الطور في سيناء ولم تم اختياره وتسميته بالطور دونا عن الجبال التي تجاورة او جبال سيناء عامه … وهل لديهم اساطير شعبية توثق ذلك ؟ ارجوا ان يكون عمر هذه الاساطير اكثر من 1500 سنه كي تتم مقارعتها بسيرة طمية في المعلقات ومن ثم نقارن صفات الجبل بما ورد في القرآن الكريم
ايضا طبيعه صخور الجبل ليست كباقي الصخور الجبلية ذات المكسر الاسود او الرمادي .. فهي صخور محترقة لكنها صفراء وحمراء من الداخل وكأنها صخور رملية محترقة .. واعتقد ان طبيعه تكوين هذا الجبل تفسر كثرة نمو الاشجار عليه مقارنه مع باقي الجبال البركانية في تلك المنطقة..” ايضا احتاج لزيارة معهد الابحاث لتحليل هذه الصخور لاحقا”
وهذه بعض النقوش الموجوده على جبل طمية
عند زيارتي لمقلع طمية عثرت على شجرة اراك وهي شجرة المسواك .. فأخذت بذورها لزراعتها في الكويت .. على وعسى ان تنبت في يوم من الايام واستخدم عروقها
Saturday, May 9th, 2009
تفسير القرآن الكريم بالكتابة المسمارية
كهيعص - الم-طه-المر-يس
احتار العلماء في تفسير هذه الاحرف واعتبروها اعجازا من الله سبحانه وعدم فهمها هو بحد ذاته اعجازا !
لكن الدكتور بهاء الدين الوردي عالم السومريات والطبيب والفنان التشكيلي قد استطاع تفسير هذه الاحرف تفسيرا جميلا جدا ومعجزا
حاولت الحصول على كتابة ” حول رموز القرآن ” لكني لم اجده في الكويت او البحرين او الرياض .. احاول ان احصل عليه من بلاد القبط في الايام القادمة .. لكني عثرت على بعض المقتطفات قد صورت من كتابة في الانترنت وتوضح رأية العبقري في تفسير هذه الاحرف .. فقد صوّت كل حرف على حده وترجمة الى الكتابة المسمارية ومن ثم اعاد ترجمته وكانت المفاجئأة في الاعجاز
اي ان يفسر احرف كهيعص الى كاف هاء ياء عين صاد وتكون جملة ويكتبها بالمسمارية ومن ثم يعيد ترجمتها ويكون الاعجاز بتوافق المعنى مع الايات اللاحقة لها
كما في هذه الصور
من المعروف ان الترجمة من والى المسمارية تحتاج الى خطوتين .. الاولى تصويت الكلمة اي النطق بها صوتيا والخطوة الثانية هي كتابة هذا الصوت وترجمته .. اي ان هناك ترجمتان لكل نص صوتية اولا ثم ترجمة لمعنى هذا الصوت … في الصورة الاولى عمل الدكتور رحمة الله على ترجمة كل حرف على حده الى المسمارية ثم قام بترجمة كل صوت
الاعجاز يكمن في موافقة تفسير الايات وتماشيها مع الايات اللحقة لها في كل سورة والمحافظة على المعنى وايضا تأكيد المعنى
لنقرأ في سورة السجدة
الم ( 1 ) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( 2 ) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ( 3 ) ) .
ولنقرأ تفسير الدكتور رحمة الله لأحرف الم
وهي هاكم الكلمات الالهية .. نجدها تتوافق مع الاية التي تليها
ايضا حروف طه
طه ( 1 ) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ( 2 ) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى ( 3 ) )
ونقرأ تفسير الدكتور طه = طا ها = حبيب الله ,,وحبيب الله هو من القاب سيدنا محمد عليه الصلات والسلام ونجده مخاطبا بالايات التي تلي الايه الاولى
والجميل ان الدكتور لم يمارس انقائية في تفسير الكلمات لصفها ليجعلها متماشية مع الايات التي تليها .. اعتقد انه هنا الاعجاز .. ولان اللسان السومري هو لسان عربي قديم واحد اللغات العربية القديمة في المنطقة التي يصفها البعض باللغات العروبية
اتحرق شوقا لقراءة ماكتب هذا العالم في كتبة وسأطلعكم علي بعض ماذكر .. وما تميز به هو بحثه في علم الاثار القرآني والذي اعتقد انه العلم الذي ابحث فيه منذ مده ..خصوصا في التطرق لقصص بنو اسرائيل وعاد وثمود وربطها بطوفان سيدنا نوح ودلمون وجلجامش .. الجميل ان علم الاثار القرآني هو مصدر مهم في التاريخ وعلم الاثار الذي لم يهتم به الا قلة قليلة وخرجوا بآراء تعارض آراء علم الاثار التوراتي .. الذي يفضلة الكثير من الباحثين العرب
﴿إن هو إلا ذكر للعالمين* ولتعلمن نبأه بعد حين﴾
Sunday, May 3rd, 2009
التدوين
او الكتابة بشكل عام سواء عبر الصحف او المدونات .. هل يشترط ان تكون ذات جمال ادبي ؟
كثيرا ما اقرأ لمدونين وكتاب .. واجد ان الكثير يعبر عن نفسه في كتاباته .. حسنا هذا امر مفروغ منه الا ان كان اجيرا لأحدهم
لكني ارغب في تذوق المقال ادبيا والاستمتاع في قرائته بغض النظر عن رأيه الشخصي الذي ورد في المقال..
يعتقد البعض انه ان كان لديه رأي جريء فانه ادى مهمته ككاتب !! ونسي ان هناك ادوات للكتابه يجب التمكن منها اولا واولها الجمال االذي هو ركيزة للعمل الفني
يقول الكاتب سيد فيلد في كتابة السيناريو ان على الكاتب ان ينتظر تفاعل شخصياته معه وان يتحدث عليهم لا ان يجبرهم على فعل مايريد هو .. عندها تتكون علاقة بين شخصيات القصة والكاتب فتنهمر الاحداث بسلاسة وتناغم ….فلو قسنا هذا الرأي على ما نقرأة في الصحف نجد ان معظم الكتابات هي آراء خالية من الجمال الادبي .. والسبب هو عملية اقحام الرأي
ربما ان الرغبه في التذمر وكتابة مقال متذمر قد دفعته للتمرد على وجود جمالية في المقال …الى ان صار رأي شخصي متذمر مصفوف على شكل عامود في صحيفه ما
على اية حال .. انا ايضا اتذمر بكتابتي هذا الموضوع
Thursday, April 30th, 2009
المعرفة
من الممكن ان تفهم كل شي ان استطعت ان ترسمه بيانيا
وايضا من الممكن ان تفهم علاقات الاشياء لو تمكنت من رسمها بيانيا… دائما ما احاول تحليل اي شيء الى رسم بياني سواء كان هذا الشيء قصة او لوحة او حوار او شخصية احدهم ..
اما المعرفة فاني اراها بيانيا هكذا
في البداية عندما يبدأ احدهم دراسته الجامعية ولنقل كلية الطب .. فانه سيسعى لاكتساب ادوات علم الطب
وهي في الجزء الاخضر من الرسم البياني وكأنه صعد من حفرة وقد واجه صعوبه في الصعود الى الهضبة البيانية وهي مرحلة اكتساب الادوات واتقانها
وعندما يتخرج هذا الطالب بدرجة طبيب فانه سوف يباشر عملة في مستشفى عندها سيقوم استخدام ادواته التي اكتسبها وهذا نجده باللون الازرق في الرسم البياني وكأنه صعد على تلك الهضبة بعد عناء الدراسة .. وآن له الاوان ان يستريح ويستخدم ادواته فقط
لكن هناك من ينظر الى قمة ذلك الجبل المجاور لهذه الهضبة وتلك الحفرة
ويعيد النظر بما اكتسب من معرفة في دراسته وحياته ويقوم بصيانه ادواته والتحقق منها لانها ان خذلته فانه سيهوي من على حافة هذا الجبل
فيستغني عن اداة ويطور اخرى ويبتكر ثالثة ويهم في صعود الجبل بادواته التي خصصت لهذا الغرض
وليست كما يفعل البعض ان يضع ادواته امامه فوق هضبته ويتغزل بها وينظر الى من في الحفر متكبرا !
————-
اعتقد ان صعود هذا الجبل يتطلب الجرأة اولا
الجرأة على تفحص او نقض ادواته و عقل جميل
صحيح ان العلم تراكمي .. لكن ان كان هناك سلم كبير لم يصل احدهم الى آخره فالسبب ان هناك عتبة مكسورة تعيق التقدم الى الاعلى فيجب على احدهم اصلاحها
ومن يتهيب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر
او الهضاب
Wednesday, April 29th, 2009
رمزية
هو ليس اسم لسيدة مصرية
,بل ارغب في التحدث عن المدرسة الرمزية .. يقال ان تاريخ رمزية بدأ منذ القدم وقد ابتكره الفنانون كطريقة للتنفيس والانتقاد والتعبير الغير مباشر وكما هو الحال في جميع المدارس الفنية فهي تبتكر في مجال فني كالرسم مثلا ومن ثم تنتقل الى الفنون الاخرى كالشعر والموسيقى وغيرهم من فنون ..وايضا تنتقل تلك المدارس الى الانسان العادي وعلاقات الجتماعية فنجد شخصيات كثيره تقبل التصنيف ان تكون رمزية وان تكون سريالية او كلاسيكية
والامثلة كثيرة على دخول المدرسة الرمزية في حياتنا اليومية وعاداتنا .. مثل :
في المباراة النهائية في كرة القدم سابقا …كان اللاعبين يلعبون بكرة واحده طوال شوطي المباراة وان خرجت الكرة بعيدا خارج الملعب يتم ايقاف اللعب لأستعادة تلك الكرة .. وفي نهاية المباراة يحتضن الحكم هذا الكرة ويقدما لراعي المباراة كي يقوم بالتوقيع عليها … فهذه الكرة لها قيمة وهي انها هي اللتي لعب بها الفريقان تسعون دقيقة وهي التي وقع عليها راعي المباراة .. ,طبعا هذا كان فيما مضى والان عندما تخرج الكرة خارج الملعب فسيتم احضار كرة بديلة في الحال .. وان انتهت المباراة ويرغب الحكم في اخذ توقيع راعي المباراة فانه لن يفكر بقيمه هذه الكره المتسخة بل سيفضل احضار كرة جديدة نظيفة تليق بيدي راعي المباراة الناعمتين ..وتفقد هذه الكرة قيمتها وتأخذ قيمة رمزية فارغة
راعي المباراة النهائية يفضل ان يمسك بكرة نظيفة تفاديا للميكروبات ,,,كانت الرمزية للتحايل عليهم والان هي لمحاباتهم
اعتقد ان السيدة رمزية قد صبأت
ويجب مقاطعتها .. بل اني ارى انها من ابسط المدارس واسهلها واقلها ابداعا ..
ايضا رسائل الهاتف النقال والايميل للتهاني والتبريكات بالمناسبات الاجتماعية
في السابق كان الزواج مثلا يتطلب جهود الجيران والاقارب وتضامنهم لأنجاح هذه المناسبة التي تمتد الى ثلاثة ايام ..والان نزولا على رغبة السيدة رمزية تم اختصار ذلك الى بضع ثواني لأرسال كلمة مبروك برسالة نصية !
ربما هذا الحال يعجب هذا الجيل .. لكنه قطعا لا يعجب كبار السن ” اصحاب المدارس الكلاسيكية”
بالمناسبة الفن التشكيلي العالمي يعيش حالة من الارتباك لانه لايعرف الى ان سيصل او ماهو الجديد الذي سيقدمه !
تدرجا من المدارس القديمة وصولا الي القرن الماضي الذي شهد تطورا سريعا بالمدارس الفنية ونشأة جديدة الى منتصف الثمانينات والفن الحديث .. والان فنون جديدة تسمى” مابعد الحداثة”
وعاد البعض الى المدارس الواقعية بنظرة جديدة واسموها الواقعية الحديثة .. فهل سيعودون الى لممارسة باقي المدارس القديمة ؟
وان فعلوا فهل ستعود الكلاسيكية الى المجتمعات ؟ وتختفي المدارس الاخرى ؟
اعتقد ذلك عندما ينضب النفط .. سنترك الرسال القصيره لاننا لن نستخدم هواتف
وسنمتطي الدواب للوصول الى حفل زواج يبعد مسيرة ثلاثة ايام عندها سنضطر للمساهمه في انجاح حفل الزواج..لسبب بسيط اننا سنبيت عندهم وستقوم النساء لتطهو والرجال يجمعون الحطب
حسنا ستعود الكلاسيكية يوما .. وسيكون اسمها الكلاسيكية المتأخره
Tuesday, April 21st, 2009
خارطة الكويت
اثناء تصفحي لكتاب الجغرافيا للصف الخامس لأحد الدول الخليجية المجاوره
استغربت وجود حدود دولية تفصل جنوب الكويت
لذا اقتضى التنويه فعلى احد مدرسي الجغرافيا في الكويت مراسلة مدرس جغرافيا سعودي والاستفسار عن هذه الخطوط الحمراء التي تعبر جنوب الكويت
هممم ربما سيكبر الموضوع
وربما سيصل الى رئيس قسم الجغرافيا في وزارة التربية الذي سيحله وديا مع رئيس قسم الجغرافيا في وزارة المعارف السعوديه
وهذه خريطه توضح المناطق الادارية في المملكة وايضا الدول المجاوره ,,الحدود الدولية باللون الاحمر
Monday, April 20th, 2009
الرجل العقرب
هو الرجل الذي التقى به جلجامش في رحلته الى دلمون
يذكر الدكتور بهاء الدين الوردي رحمه الله عالم السومريات ان البشر العقارب هم قوم عاد .. حيث ان كلمة عاد تعني العقرب او البشر العقارب
اعتقد انني اتفق مع هذا الرأي والسبب ان ترجمة الملحمة وذكر الرجل العقرب لم يرد فيها بيان لعظمة هذا العقرب او لصفات العقرب بل ان سيره هذا الرجل في الملحمة لا تدل على ايه علامات او افعال خارقة عدا اسمه اذن الذي ورد في الملحمه هو اسم له اي الرجل العقرب وليس صفة يراد بها ان شكله كالعقارب ..هذا ان قورن بقصة الكبش الذي نزل من السماء وكيف سردت الملحمه تصارع جلجامش معه ومسك قرنية وطعنه
” اعتقد انه يجب اعطاء نسبه اكبر لأحتمالية الخطأ في ترجمه الملحمة”
ايضا يضيف الدكتور ان اصول السومريين من الجزيرة العربية ومن قوم عاد خاصة .. ومن الناحية الاخرى يقول السومريين ان دلمون هي موطنهم الاصلي هذا يتوجب عليه ان تكون ارض قوم عاد هي ارض دلمون
هذا دليل اخر يغير خط سير جلجامش في رحلته الى دلمون ويتجه جنوبا لأرض قوم عاد
في مقال سابق قلت ان جلجامش قد ذهب لغابات العرعر ثم ذهب الى الجنوب الى ارض الطوفان وهي ارض قوم عاد وثمود
وماقادني لتغيير خط سير جلجامش هو الخطأ في ترجمه الملحمة من شجر الارز الى العرعر
وها هنا الان الدكتور بهاء الدين الوردي يقر بأن جلجامش ذهب من العراق الى ارض قوم عاد
وبالمناسبة ان الدكتور بهاء الدين ليس جاسوسا .. بل هو حاصل على دكتوراه في الطب ودرس المسمارية والهيروغليفية وهو شاعرو فنان تشكيلي اقام معارض فنية في المغرب ومن مؤلفاته كتاب ” حول رموز القرآن الكريم” اربعة اجزاء”
Sunday, April 19th, 2009
النقش على الرمال
انجزت يوم امس عددا من لوحات السدو باستخدام الرمل والنقش علية وقمت بتصوير الخطوات لمن اراد تجربتها
نحتاج الى جولة في البر وجمع بعضا من الرمل الناعم
ايضا اطارات سيارات من مخلفات المخيمات في البر ايضا
بالاضافة الى الواح من مخلفات المخيمات
جميع هذه العناصر مجانية فقط عليكم بشراء علبة من غراء الخشب
ونقوم بعمل خلطة بين الرمل وغراء الخشب وبعض الماء ونغطي لوح الخشب بها .. وننتظرها تتماسك قليلا قرابة الساعه .. وبعدها نمرر اطار السيارة على اللوحة بالضغط علية كي يعطي نقوشا بارزة ونكرر العملية حسب التصميم … وبعدما يتماسك الرمل على اللوحة اكثر نقوم باحضار قطع معطنية وانابيب ذات اشكال متعدده ونقوم بعملية طباعتها ونقشها على اللوحة الرملية . الى ان تجف تماما . وبعدها نرسلها لمحل البراويز
انجزت 5 لوحات سدو بأحجام مختلفة استعادا لمعرضي وهذه احداها
سأجرب غدا بعض الالوان عليها
Monday, April 13th, 2009
اقنعة براقع
انتهيت من الشكل الاولي لخمسة براقع بقي الان بعض التفاصيل وبعدها نقش زخارف السدو عليها .. واضافة خيوط من الصوف في نهايات الاقنعة الصغيره
يتوجب علي تنفيذ اربعة اقنعة اخرى وتكتمل المجموعة .. بقي شهر تقريبا على معرضي الثاني واعمل على تجهيز الاعمال القديمة وطلائها وتنفيذ جديدة وارجوا ان تكون بالمستوى المطلوب
Friday, April 10th, 2009
عود من حديد
مزاوجة بين آلة العود والدراجة الهوائية
قمت بطلائها اليوم كي اشاهد الظل والنور لطبقات الحديد كي يتسنى لي معرفة الاجزاء التي بحاجة الى معالجة او اضافة
اللون النهائي سيكون ذهبي … ربما سأرسله الى فرن لصبغ السيارات كي احصل على لون اكثر اشراقا وهو الذهبي الصدفي بالاضافة الى اللون البني والبيج
Thursday, April 9th, 2009
خطأ في ترجمة ملحمة جلجامش
في ملحمة جلجامش ذكرت دلمون على انها موطن نبتة الخلود وموطن سيدنا نوح والتي ذهب اليها جلجامش طالبا نبتة الحياة
وتذكر الملحمة رحلة جلجامش من العراق الى دلمون وتذكر انه توجه الى جبل ماشو الذي يحتضن الشمس كل مساء واكد الباحثين ان هذا الجبل يقع غرب العراق
وبعدها توجه الى غابة الارز وعبر جبالها الى ان وصل الى دلمون .
ويقول بعض الباحثين انه من السذاجة البحث عن دلمون عن طريق تتبع اثر جلجامش
واقول : من السذاجة التسليم بكل ماكتبة الباحثون السابقون وخاصة ترجمة النصوص القديمة فيجب وضع هامش للخطأ في الترجمة وليكن 10 % على الاقل
يقول احد الباحثين ان كلمة ” من “ تأتي احيانا بمعنى ” الى“ في النصوص الرافدية القديمة !!
لغز موقع دلمون يحير الباحثين بسبب عدد من المعطيات
ان دلمون هي موطن سيدنا نوح وانها مشهورة بالنخيل وانها شرق سومر وانها جنوب بابل.
لكن جلجامش توجه غربا وقطع سلسلة جبال الارز الى ان وصل الى دلمون فكيف تكون شرق سومر وجنوب بابل ؟!
فبحثت عن خصائص شجرة الارز الواردة في الاساطير القديمة فعثرت على عدد من الخصائص المميزة لشجرة الارز هي : خشبها يستخدم للبناء - تستخدم كمنشط او منبه -رائحتها زكية فواحة -ثمارها حلوة المذاق-كأنها اشجار عقيق -تنمو في الجبال
وقمت بالبحث عن خصائص شجر العرعر ووصلت الى هذه المقارنه بين الشجرتين :
وهذه ثمار الشجرتين
ايهما من الممكن ان يشبهه الشاعر بالعقيق الاحمر واللازورد الازرق ؟ .. انه العرعر
ولماذا العرعر ؟
يقول احد الباحثين ان كلمة ” شجر الارز” في النقوش القديمة تحتمل ان تكون ” شجر العرعر” وذلك بسبب التشابه الكبير بين الكلمتين في الكتابة القديمة
لذا اعتقد انه محق وان شجرة الارز التي وردت في ملحمة جلمامش قد ترجمت خطأ والاصح ان تكون شجرة العرعر لتطابق صفاتها وطعم ثمارها مع الاساطير القديمة… مع العلم ان شجرة الارز ليس لها ثمار حلو المذاق ولا تستخدم كمنشط وليس لها رائحة زكية
اذن جلجامش قد توجه غربا الى جبل ماشو ثم جنوبا و قطع سلسلة الجبال المغطاة بأشجار العرعر في المنطقة الشمالية من المملكة العربية السعودية قاصدا بلد الطوفان
Tuesday, April 7th, 2009
الفريق الكويتي لمكافحة ظاهرة الاحتباس الحراري !
الجمعيات والتجمعات الشبابية اصبحت موضه هذه الايام ويعتقد البعض انه بتشكيل فريق ما او الانضمام للآخر فانه سوف يقتل الفراغ بشيء مفيد
الفتره الماضيه قرأت عن تكوين فريق كويتي لمكافحة ظاهرة الاحتباس الحراري…..عندها اعتقدت انه سيتم تشكيل لجان للبحث عن استغلال الطاقة البديلة الغير ضارة او انه سيتم انشاء مختبرات لصنع اجهزة توضع في السيارات كي تحول دخان العادم الى مواد صلبه ومن ثم التخلص منها .. او ربما يقومون بتنظيم مهرجانات علمية ومسابقات وجوائز قيمة لأفضل اختراع في محاربة الاحتباس الحراري.. عندها قلت انه مشروع علمي جميل يحفز الشباب الكويتي على العلم والبحث
لكن
في مقابلة تلفزيونية لأحد اعضاء الفريق الكويتي لمكافحة ظاهرة الاحتباس الحراري قال ان من اهداف الفريق
نشر الوعي بين المواطنين عن ظاهرة الاحتباس الحراري وحثهم على التقليل من الاضاءة المنزلية
والمشروع الاضخم هو : اطفاء الاضواء في ابراج الكويت وبرج التحرير وبعض الاسواق الكبيره في ساعة معينه تتزامن مع فعالية عالمية للتضامن مع الكرة الارضيه ومساندتها في مشكلة الاحتباس الحراري والبكاء عليها !
وعندها سيعرف العالم اجمع ان الكويت شاركت في هذه الفعالية العالمية عندها سيرفرف علمنا عاليا !
الغريب ان هذا الفريق قد حصل على دعم من 25 جهة!
ربما ستظهر فرق وجمعيات وتجمعات ولجان شعبية اخرى مثل :
اللجنه الوطنية لمحاربة تساقط الشعر ..والفريق الكويتي لهواة جمع براغي النظارات النادرة ..وربما سيتم اشهار الجمعية الكويتية لمحاربة علامات تقدم السن والرابطة الكويتية لهواة الوجبات السريعة
وسوف يتم اشهار الاتحاد الكويتي لقتل الفراغ وتنضم تحت مظلته تلك التجمعات
———————–
لا بأس .. هذا افضل من التسكع في الاسواق
Sunday, April 5th, 2009
من الأدب الكويتي : اسطورة الذئب الامعط
هي من اقدم الاساطير التي عرفها الانسان الكويتي القديم
تتحدث الاسطورة عن قصه شاب بسيط يقوم بمساعده الفقراء الذين ظلمهم الاقطاعيين ويقوم بمساعدتهم في كسر القوانين الى ان يفوز في انتخابات مجلس الأمة
وفي دراسه مقارنه وجدت ان هذه الاسطوره مقتبسه من اسطورة روبن هود الانجليزية حيث ان اوجه التشابه بين الشخصيتين كثيره .
روبن هود كان يسرق المال من الاغنياء ليعطي الفقراء
والذئب الامعط يسرق التواقيع من المسؤولين ليعطيها الفقراء
ايضا الشخصيتان يرتديان غطاء للرأس فهنا الغتره والعقال وهناك القبعة والريشة
والشخصيتان يشتركان بالتمرد على القوانين لصالح الطبقه الكادحه
لذا اعتقد انهما نفس الشخصيه وقد تناقلها الانسان الكويتي القديم وكوتها الى ان اخرجها بصورة الذئب الامعط
واخذ يقصها على ابنائه جيلا بعد جيل الى ان وصلت الينا بصورتها الحالية .. ونجد الكثير من الاباء يحثون ابنائهم على ان يكونوا ذئاب معط ويكسبون ود اصدقائهم ومعارفهم عن طريق تخليص معاملاتهم المخالفة للقانون عندها تتحقق الاسطورة على ارض الواقع
ويقرر هذا الذئب الامعط خوض انتخابات مجلس الامه ويفوز بالكرسي
عندها يبدأ صغار الذئاب بنهش ماتبقى من قوانين واطعامها للطبقه المعاقه اقصد الطبقه الكادحه
——–
نعم لدينا تجربه ديمقراطية رائده
Thursday, April 2nd, 2009
mask برقع
قمت بهذه التجربة يوم امس .. نحت جذع شجره وتجويفه على هيئة قناع .. .. النتيجه مرضية لغاية الان.كتجربة اوليه
وقمت بعمل سكتش بالفوتوشوب للتوصل الى نتيجه افضل .. ربما باضافه جدائل الشعر منحوته او من الليف اسفل البرقع وربما وضع قلاده خشبية تصل بين الجديلتين ..
الخيارات كثيرة ..منها اضافه زخارف السدو نحاسية على القناع او قطع المعدن او الالوان .. .. قررت ان انفذ 6 اقنعه بالوان واشكال مختلفه .. ربما سيجرني الموضوع لاقنعه رجالية خليجية
Tuesday, March 31st, 2009
ازمة مياه- جرة
قاربت على الانتهاء من مجموعه ازمة مياه .. بقي عمل واحد وانتهي
انتهيت اليوم من هذه الجرة وهي بارتفاع 60 سم والحفر الغائرتقريبا 2 سم ..
قررت ان انفذ عددا من الاعمال تحت موضوع السدو وذلك بنحتها على خشب .. وربما بعض الاقنعه مطعمة بالسدو ..
توجهت قبل عده ايام الى البر للبحث عن مواد خام مثل جذوع الاشجار او الحديد .. فعثرت على هذا الجذع وقمت بتقطيعه لأستثماره فنيا
Saturday, March 28th, 2009
نبوخذ نصر فيلكا
في زيارة لمتحف الكويت قمت بتصوير نقوش مسمارية تتحدث عن الملك البابلي نبوخذ نصر
وقد عثر عليها في جزيرة فيلكا
ماهو المهم في وجود نبوخذ نصر في فيلكا ؟
يجمع الباحثين البغبغاوات على ان دلمون هي البحرين وساحل الخليج وفيلكا
ونبوخذ نصر ينتمي الى مملكة ايسن .التي حكمت جنوب العراق .والتي تعبد الالهه غولا .. وقد عثر في جزيرة فيلكا ختم دائري مدون عليه اسم الآلهة غولا، وجاء النص بهذه الصورة “البيت العظيم للآلهة غولا”
ايضا معبد أ-كار-را في فيلكا.. وهو احد المعابد المتصله بالبابليين
ايضا عثر في فيلكا على كتابات ارامية ..نسبة الى الاراميون وبيت ياكين هم من الاراميون
وقد حدد الباحثون موقع بيت ياكين على انه في بر الكويت..هذه معطيات كثيره تشير الى وجود العرق الاموري في فيلكا والكويت حيث ان ملوك بابل كانو ينتمون الى القبائل الامورية ….لماذا يقال ان تلك الاثار تخص حضاره دلمون ؟
هل للسياسه دخل في الموضوع؟
الاستاذه هيا الخليفه في كتابها علاقات دلمون بالاموريين .. وهو كتاب يختص بعلاقة الاقوام الذين سكنوا البحرين قديما بالشعوب الامورية ومملكتهم ماري في سوريا وتتسائل عن التشابه الكبير بين من تعتقد انهم دلمونيين ” سكان البحرين قديما” وتشابههم مع الاموريين بنفونهم وطريقة معيشتهم ؟
لكن لو سألنا الاموريين فأنهم سيقولون انهم وصلوا الخليج العربي وعرفوا بلموك البحر .
وهناك قومية الكلدانيين التي يرى البعض انهم ابناء عمومه الاموريين يقولون انهم اتو من الخليج العربي وحكموا بابل
بل ان الخليج العربي كان يسمى بحر الكلدان
اشارات كثيره تدل على تواجد البابليين في الخليج العربي ربما هذه العلاقه ستفسر لنا هوية الاثار الموجوده في البحرين وفيلكا
هناك دراسات عن ازياء سكان البحرين قديما وعاداتهم .. اعتقد انه علي بمقارنتها للبحث عن ايه روابط اخرى مع القبائل الامورية او البابليين
لتدعيم رأي الاستاذه هيا الخليفه بشأن التشابه الكبير بين سكان البحرين القديم مع القبائل الشمالية .
ايضا دليل مساعد اخر :
النصوص القديمه تذكر وجود دلمون قبل 3000 ق م
لكن الاثار المكتشفه في البحرين لم يتجاوز عمرها 2300 ق م
ويذكر الباحثون ان مملكة ايسن بدأت في 2300 ق م وعرف ملوكها بسلالة القطر البحري .بسبب امتداد مملكتهم الى الخليج العربي
حسنا لدينا تسمية اخرى هنا .. وهي سلالة القطر البحري
والتسمية القديمة هي : ملوك البحر ونشأة حضارتهم تعود لنفس التاريخ الذي نشأت فيه حضارة البحرين
لكنهم يقولون ان البحرين هي دلمون .. وبنفس الوقت يتسائلون لماذا لايوجد اي دليل اثري يعود للفتره قبل 2300 ق م ؟
وقد عثر على اختام اسطوانية في البحرين وآثار بابلية
وايضا عثر على آنية فخارية كتب عليها ” هذه الجره تخص عبد الاله نبو” والاله نبو هو اله عبده البابليين
لست افهم سبب استماتتهم على التمسك بدلمون على انها البحرين وبنفس الوقت يتعرفون بعدم وجود دليل قاطع على ان البحرين هي دلمون.
Tuesday, March 24th, 2009
ازمة مياة - الحب
انتهيت قبل قليل من العمل .. مجبرا.. لان الاله التي احفر بها تعطلت بعد 9 ساعات من العمل اليوم اثارت عاصفه من نشاره الخشب في مرسمي
وقد انجزت الشيء الكثير من الحب اوالزير وبقي بعض التفاصيل البسيطه سأكملها غدا
بقي حفر الغطاء وايضا قمت بنحت قدح سأضعه فوق الغطاء .. كأضافه لهذا العمل .. + وضع رمال داخل الحب كي تؤكد الفكره بالاضافه الى قاعده حديديه
كل هذا يجب ان ينجز غدا .. وبعد غد هو اخر يوم لتسليم الاعمال الفنية المشاركه في معرض الشيخه سعاد الصباح .. في كل مره افعل الشيء نفسه .. ان اكون متأخرا في تنفيذ اعمالي للمعارض .. ليس كسلا .. ربما اهمال والاكيد قله التنظيم .اعتقد انني احتاج الى مدير اعمال
Monday, March 23rd, 2009
تلال المدافن
تلال المدافن في البحرين
حضرت ندوه اقامها المتحف الوطني قبل اشهر .. وقد تطرق الاستاذ المحاضر الى موضوع الاكتشافات في الكويت والقبور ووضعية الدفن بهيئة القرفصاء للمتوفي .. وتطرق الى اشكال المدافن ومنها التلال التي في البحرين وقال ان هذه التلال هي لحماية الاواني والاساور الذهبية والكنوز التي تصحب الميت في قبره الى ان يبعث مره اخرى ..فعندما يشاهدها الانسان يعتقد انها تلال طبيعية ولا يفكر انها قبور كي ينبشها ويسرقها !
—-
لكني لا اعتقد ذلك
لكن .. كان من الاولى حماية القبر بأخفائة وليس بوضع علامه مميزه وهي تل رملي عليه .. وخاصة ان استيقضت من النوم ووجدت تلا رمليلا في طريقك الى العمل ؟ لم يكن بالامس موجودا …. كان من الاولى مساواته بالارض كي لا يعرف انه قبر .. هذا ان كان هناك خوف على نبشه
لكن ماعتقده هو ان الشكل الذي تتخذه مدافن البحرين وهو شكل التلال الصغيره هو من صميم معتقد الحياة مره اخرى عند الانسان القديم في تلك المناطق
عندها حاولت ان افسر سبب شكل هذه المدافن المقببه المتخذه شكل التلال .. استنادا الى عدة معطيات هي::
1-وضعية المتوفي تكون بشكل القرفصاء
2-القبر يكون على شكل تل رملي - واحيانا داخل فخارية بيضاوية - واحيانا داخل قبل مبني بشكل دائري
3-علاقة الانسان القديم بالارض واعتبارها الام ” في الاساطير السومرية”
4- الحياة بعد الموت
ولنحاول تشبيه هذه المعطيات سنجد ان الجنين يتخذ وضعية القرفصاء … وان شكل الرحم او بطن الام الحامل هو شكل التل وانه بعد فترة من الزمن سيوجد بهذه الحياه وان الاواني الفخارية التي تحوي الطعام كانت بمثابة اطعام الام لجنينها عن طريق الحبل السري
تفسيري هو ان الانسان القديم يعتقد انه يصنع رحما صناعيا بهذه التلال ووضعية القرفصاء التي هي وضعية الجنين
النتيجة :
ان التل او المدفن الدائري يقصد به الرحم
Monday, March 23rd, 2009
خارطة الكويت
توجهت الى المتحف اليوم واخذت مطوية ” موجوده عند الحارس وتوزع مجانا ” تحتوي على خارطة بالمواقع الثرية المكتشفه في الكويت وتوزيعها على الاراضي الكويتية
فوجدت ان المواقع المصنفه بالعصور الحجرية تكاد تكون واقعه على الشواطيء التي بينتها في الخرائط السابقة
ربما بعدما اجد مصادر وخرائط كنتورية للكويت او معطيات جديده ستساعد في رسم خارطة اكثر دقة…
هذه خارطة المواقع الحجرية في الكويت وبعدما اسقطت الخارطة السابقة عليها .
الغريب ان الاخوه في المتحف يقولون ان القواقع الموجوده في البر هي قواقع برية
ربما .. لكن لايوجد شعب مرجانية برية !
Friday, March 20th, 2009
سر التحنيط القبطي
للكويت فضل كبير علينا وجميل لن ننساه
بهذه العباره ابتدأ الدكتور عبدالحكيم شايف الاستاذ في قسم التاريخ في جامعة صنعاء حوارة معي عندما عرفته بنفسي واكد على فضل الكويت في بناء جامعة صنعاء التي درس فيها الى ان اصبح استاذا يحاضر فيها.
توجهنا الى متحف جامعة صنعاء لمشاهده اخر الاكتشافات وهي ” المومياء العربية” وهي موميائات عمرها اكثر من 2300 سنه
محنطه بأسلوب يشابه الى حد كبير اسلوب التحنيط المصري
وكان في صحبتنا الاستاذ ماهر عبدالله الذي اخذ يشرح طريقة التحنيط وادواتها .. وهذه بعض الصور
وهذه مواد تحشى بها الجثه لتمتص الرطوبه من الداخل وتمنع العفن
كنت اتسائل في الماضي .. واقول : بما ان سكان الريف يحفظون اللحم بتمليحه وتجفيفه .. لمذا لايكون الملح هو اساس التحنيط المصري؟
اخذ الاستاذ ماهر يشرح طريقة التحنيط اليمنية ويبين الشبه الكبير بينها وبين التحنيط المصري الذي يكون
بنقع الجثه بمحلول حمضي لمده 70 يوما الى ان تتشبع بالملح وبعدها تجفف وتحشى بالكتان وبعض النباتات العطرية
فقلت له هل هذه المعلومات منشوره ؟ فأجاب بنعم وهي قديمه وسيعمل على جمعها وارسالها الي بالبريد
اذن الملح الموجود في جثه رمسيس الثاني الذي اكتشفه موريس بكاي هو بفعل التحنيط وليس بفعل البحر
المحنطون القدماء اختارو مده طويله لنقع الجثه في محلول حمضي وهي 70 يوما كي تتشبع .
لكن لو وضعنا جثه في البحر كي تتشبع بالملح فأنها سوف تنتفخ و تتفسخ في بضعه ايام قبل ان تتشبع بالملح ….وقد اطلعت على كتاب التحنيط للكاتب احمد صالح الخاص بالتحنيط المصري الذي قال فيه ان مرحله تجفيف الجثه من السوائل وهي العملية التي تسبق التحنيط تكون خلال القاء كميات كبيره من الملح على الجلد كي يمتص الملح السؤائل من الجلد … وهي عملية شبيهه بالدباغه او تمليح اللحم في الارياف..واحد مراحل التحنيط هي وضع لفافات كتان مشبعه بالملح داخل الجثه وحشوها بها كي تمتص الرطوبه الداخليه والماء.
هذه رأس محنط وقد قلت لأحد زوار المتحف مازحا.. وكأنه جاك سبارو …
اقصد كابتن جاك سبارو : )
—-
هناك دليلان يتمسك فيهم القائلون ان رمسيس الثاني هو فرعون موسى الاول : وجود الملح تحت الجلد واسلام موريس بكاي الذي هداه الله تعالى للاسلام
والثاني هو حركة يد روسيس الثاني .. وكأنها مرفعوعه لانه كان ماسكا الدرع يتقي المياه !!
حسنا : الملح وقد اثبت انه ملح التحنيط وهو ملح النطرون
واسلام موريس بكاي ليس دليل على ان هذا فرعون موسى .. وانما دليل على ان الله يهدي من يشاء..وان الله لا يهدي القوم الظالمون
هذه قصة موريس بكاي .
يد فرعون المرفوعه قليلا التي يقولون انه يعتقد انه كان يمسك بدرعه ليتقي مياه الطود العظيم قبل الغرق ومات وقد تصلبت الاعصاب بهذه الوضعيه
لقد قمت بتصوير هذه المومياء بمتحف جامعة صنعاء ويدها مرفوعه تماما كحركه يد رمسيس الثاني .. فهل صاحب هذه الجثه كان يتقي المياه بدرعه ايضا ؟
Thursday, March 19th, 2009
خارطة الكويت قبل 3000 عام
خلال ثلاثة اشهر ماضية كنت ابحث عن اية معطيات تفيدني في وضع خريطة للمياة في شمال الخليج .. هو بحث تطرق له الكثير من الباحثين في دراسة منسوب المياه في الخليج العربي وتأثيرة على اليابسه وتحديد ملامحها .. وقد استفدت من دراساتهم وخاصة الخرائط التي وضعها الدكتور سليمان البدر ..وغيرة من الباحثين الاجانب .. لكن لم يتطرق احدهم الى دخول مياه البحر في الاودية وتشعباتها .. عندها من الممكن ان تنفصل اجزاء من اليابسة وتتكون بعض الجزر التي من الممكن اسقاط النصوص التاريخية عليها .. وكان هذا هدف دراستي المتواضعه هذه
من كتاب منطقة الخليج العربي خلال الالفين الرابع والثالث قبل الميلاد للدكتور سليمان سعدون البدر قد فصّل منسوب مياه الخليج العربي خلال الفترة 3000 ق م الى 300 ق م .. .. وبعد اطلاعي على تقارير وبحوث منشورة عبر الانترنت وبعض الكتب في دراسات تاريخ الحضارات القديمه وجدت ان الجميع يتفق على ارتفاع منسوب مياه الخليج لأسباب كثيره من دراسات لطبقات الارض وآثار مادية خاصة في ميناء اور المؤرخ وجوده قبل 2300 ق م
هذه الخريطة من كتاب الدكتور البدر
منسوب المياه سنه 300 قبل الميلاد
فقمت بعمل هذه الخارطة الاولية للكويت استنادا الى خرائط الدكتور البدر وخرائط اخرى
نشاهد دخول الخليج العربي شمال الكويت واختفاء البصرة تحت المياه
لكن ارتفاع منسوب المياه يجب ان يغمر المناطق الساحلية الكويتية .. .. الذي اكدة الدكتور عبدالله الغنيم في كتابه جيومورفولوجية الاراضي الكويتية عندما بين الدراسات التي تؤكد ارتفاع مناسيب المياه في دول الخليج والتي تصل الى 3 امتار .. في فترات ماقبل التاريخ … وقياسا على وجود السبخات في المناطق الساحلية التي يذكرها شهود العيان في منتصف القرن الماضي والتي تعتبر في بر الكويت الان .. وايضا اجماع الكثير من الباحثين على ان مياه الخليج كانت تغمر اليابسه بمسافه اكثر من 5 كيلومترات ويليها البحيرات والسبخات.. قمت بغمر المناطق الساحلية بمياه البحر
مع المحافظه على التلال الساحلية
حسنا هذه هي خارطة تقريبية للكويت قبل 3000 عام .. .. لكن الدكتور الغنيم قد ذكر في كتابة انه قام بجمع عينات من القواقع من اجزاء مختلفه من بر الكويت وايضا وادي الباطن .. وقد قام بتحليلها بواسطة الكربون المشع فوجد ان متوسط اعمارها من 2000 الى 4000 سنه … اي ان فترة منسوب مياه هذه الخرائط .. حسنا ..وقد اثبت انها قواقع بحرية. ولا مجال للشك .
لكنه عثر على بعض هذه القواقع في وادي الباطن ؟! وبما ان وادي الباطن كان متصلا ببحر البصرة انذاك .. وبما ان به قواقع بحرية كانت تعيش قبل 3000 سنه فهذا دليل قوي على دخول المياه البحرية الى وادي الباطن من الشمال .. كما في هذه الخارطة
ايضا الدكتور الغنيم قد وضّح فرع اخر لوادي الباطن وهو شبه وادي يقسم الكويت من الغرب الى الشرق ويصب في البحر ويمر بمنطقة الجهراء ..بسبب انخفاضها الشديد
ولنسقط دلتا الباطن على الخريطه وندخل مياه البحر فيها
حسنا هذه خريطة تقريبية للكويت قبل 3000 عام .. ونشاهد السواحل القديمة وهي تقع في بر الكويت الان ..
دليل اخر على ان هذه هي سواحل .. ان الانسان على مر العصور كان يستوطن بجانب المياه .. والاماكن باللون الاصفر بعضها مصنف كمواقع اثرية من العصر البرونزي من قبل المتحف وهي المناطق التي تقع في حقل برقان وهي نفس المناطق التي عثرت على القطع الاثرية بها .. اما المناطق الاخرى فتنتشر فيها اجزاء من اواني الفخارية والقواقع البحرية والمحار .
حسنا .. من الخريطه نجد ان هناك جزيرة تكونت من نصف الكويت الشمالي .. وهذه الجزيرة موجوده في بعض الخرائط القديمه الغير دقيقه
هناك ايضا منطقة الشق والشقيق في جنوب الكويت .. والتي من المحتمل ان تكون نهر عفتان الذي كان يمر في المنطقة الشرقية للجزيرة العربية .. مايهمني هو ان كون هناك وادي تتخلله مياه البحر ..ولربما يطرأ تغير اخر على الخريطة بفعله .. لكن المصادر قليله بشأن هذا الوادي وايضا الرؤية العينية لاتجدي هنا بفعل الرمال المتطايرة التي غطت التضاريس المطلوبه.
ايضا عدم وجود خرائط كنتورية مقياس 1 - 5000 كي يتم عمل خريطة اكثر دقة واجتهادا … لاتوجد لدى معهد الابحاث ولا جامعة الكويت هذه الدقة .. قيل لي ان الجيش يمتلك خرائط اقل دقه لكن تحتاج الى واسطه للحصول عليها .. لا اعلم لماذا الواسطه .. ان كان محظور نشر هذه الخرائط فيجب منعها .. وان لم يكن محظورا يجب اعطائها لكل طالب علم .. لكن ان يكون لديك واسطه لتحصل عليها .. !
كان هناك سبيل اخر لرسم خارطة اكثر دقة وهو تحليل اعمار قواقع جمعتها من العديد من الاماكن في البر وبمحاذات دلتا الباطن .. عندها يمكننا معرفة متى عاشت هذه القواقع البحرية ومتى كان البحر هنا .. وقد توجهت للمتحف طالبا ارسال هذه القواقع لتحليلها موضحا الغايه من تحليلها لكن قوبل طلبي بالرفض .. .
لا بأس ..لكنني لازلت اعتقد بوجوب وضع خارطة لطبقرافية الكويت ومياه البحار ومن ثم البحث والتنقيب على الشواطيء القديمة التي هي في عمق البر الان .
يقول المؤرخ اليوناني اريان ان هناك جزيرة واسعه اسمها تايلوس تبعد عن مصب الفرات مسيرة يوم مع هب النسيم
فكم تبعد جزيرة الكويت عن مصب الفرات ؟ ..
والله اعلم
Wednesday, March 18th, 2009
حرية التذمر
يسميها البعض حرية التعبير
عندما تتجول بين المحطات الاذاعية او حتى القنوات التلفزيونية .. فانك تتلمس شخصية المجتمع من خلال ماتطرحه هذه المحطات من ماده
ستلاحظ نوعان من البرامج يسيطرون على اوقات الذروة واوقات غير الذروه ايضا وهما
برامج للتذمر
برامج للترفيه
برامج يتذمر فيها مقدم البرنامج ويثيرالمجتمع ليتم التذمر معه ويواسي احدهما الاخر
وبرامج ترفيهيه يستمعون اليها بعد حالة التذمر من اغاني ومسابقات سخيفه
طبعا لا ابخس مجهود بعض البرامج القليله الجاده لكنها قله
اصبح التذمر هو ابرز سمات المجتمع الكويتي
هناك دول عربية لاتوجد فيها حرية التذمر بل يحاسب عليها القانون .. لكن نجد فيها رواد الابداع من فنون وآداب وعلوم…ونجد هويه ثقافيه حضارية تميز هذه البلدان ..وهذه الهويه من صنع ابنائها
حرية التعبير ليست عائقا امام نهضة الامم ثقافيا …العائق هو كسل الفرد وتذمره الدائم
لو اردت ان اشرّع التذمر لوضعت شرطا وهو ان يقدّم المواطن لوطنه الشيء الكثير.. عندها يحق له التذمر قليلا
لكن ان يكون هذا المواطن لا يقدم شيئا لوطنه سوى التذمر !
اعتقد انه من الواجب تصنيف التذمر تحت بند التلوث الضوضائي
Wednesday, March 18th, 2009
معبر جمال
كثيرا ماشاهدت هذه اللافته التي تقول ” انتبه امامك معبر جمال”
اذكر قبل مده طويله استمعت الى احد البرامج الاذاعية وكان الحوار عن اللغه العربية وتدهورها .. وقد تطرق المتحدث لعبارة معبر جمال واخذ يبين الخطأ اللغوي الذي وقعت معظم الدول العربية وقال : ان الجمل هو الذكر والناقة هي الانثى والابل هي جمع يشمل الاثنين معا
ومقوله : انتبه معبر جمال تعني : انتبه معبر لذكور الابل !!
؟ اذن يستحيل ان تشاهد ناقه تعبر الطريق
انه من الصواب ان تكتب : معبر ابل
كنت اشاهد هذه اللوحات واتسائل هل من المعقول ان يغيب هذا الخطأ اللغوي عن اذهان المختصين
او ربما الابل في الجزيرة العربية هم محافظون ! لذلك اناث الابل لا تتسكع في الطرقات .. عندها فان جميع المتسكعين هم من ذكور الابل اي الجمال
عندها تكون مقوله معبر جمال مقبوله
————–
Tuesday, March 17th, 2009
عبد مصاب
منذ شهر مضى احد العبيد يشتكي من آلام ويطلب مني اصطحابه الى الطبيب لكنني اماطل . لكن يوم امس ازدادت حالته سوءا .. فذهبت الى المستوصف .. وعندي دخولي على الطبيب اخذ باقي العبيد يتدافعون للدخول على الطبيب لكني نهرتهم .فجلست . فسأله الطبيب من ماذا تشتكي … لكنه لم يتكلم .. لأن هذا النوع من العبيد لا يتكلم الا يوم القيامه … فتحدثت بالنيابه عنه بصفتي سيده وقلت : ان الكتف الايمن يشتكي من آلام عند ايه حركه بسيطه .. …..وبعد الفحص تبين ان هذا العبد لديه مشاكل في الوتر..فكتب له الطبيب ” راحه اليوم” واعطاه بعض الدواء .. وعند خروجنا من الطبيب نظرت الى هذا العبد واذا به مبتسم لانه الدكتور اعطاه ” راحه اليوم” وكانت الساعه11 ليلا فقلت له ان اليوم ينتهي بعد ساعه .. لديك عمل تقوم به .واذا بملامح الفرح تتبدل الى حزن .. فأخذته الى مرسمي وانجز بعض الاعمال بصمت
Monday, March 16th, 2009
ازمة مياه. امرأة
انتهيت للتو من العمل الثاث ضمن مجموعة ازمة مياه .. وهي امرأة تحمل جرّة ماء على رأسها
لوحه عرضها 70 سم وارتفاعها متر تقريبا .. حفر على خشب.
خطرت في بالي فكرة اضافية لهذه المجموعه وهي
تطبيق تأثيرالجفاف والارض المتشققه على هذا الزير او الحب .. سأبحث غدا عن جذع شجرة بالعرض المطلوب .. اتوقع سيكون اجمل ان كان بالحجم الطبيعي وتنفريغه من الداخل … ايضا وكوب صغير فوقه يحمل نفس التأثير ايضا ..
همم ربما ملء الزير بالرمل سيؤكد الفكرة ايضا .. ربما
Sunday, March 15th, 2009
ازمة مياه . الكندري
انتهيت اليوم من تنفيذ العمل الثاني من مجموعة ازمة مياه هو الكندري
سماكة لوح الخشب هي 3 سم .. والحفر 1,5 سم … بقي التفاصيل الدقيقة اتركها ليوم غد عندما اشتري آله الحفر الدقيقه
ايضا تحتاج لتجارب الظل والنور وتأكيد بعض المناطق كي يتكون ظل يخدم العمل
الليله سأقوم بتنفيذ العمل الثالث وهي عباره عن امرأه تحمل جرة ماء على رأسها
Friday, March 13th, 2009
أزمة مياه
انتهيت اليوم من تنفيذ احد الاعمال وهو بعنوان ازمة مياه .. عبارة عن ارض جافه متصدعه والعمل الفني هو من خلال هذه الشقوق بحيث نشاهد عنصرا متكونا بفعل علاقات هذه الشقوق مع بعضها
هذه لوحه من الخشب ارتفاعها متر .. وقد حفرت عليها تصدعات الارض كي تعطينا بالنهاية وجه لطفل افريقي …وهناك ثلاثة لوحات اخرى سأنفذها هذا الاسبوع .. .. هذه الاعمال استعدادا لمعرضي الشخصي الثاني .. وايضا للمشاركه في معرض الشيخه سعاد الصباح .. مده التنفيذ تقريبا 18 ساعه بمعدل 6 ساعات متواصله في كل مره … لم يتبقى الا بعض التفاصيل الدقيقه التي سأنجزها لاحقا
ازمة مياه …هو اسم لمجموعه من الاعمال وليس عمل واحد .. تقريبا سيكون العدد 8 اعمال بنفس الفكره لكن البعض جداريات والاخر مجسمات
هذا سكتش للعمل الثاني من مجموعه ازمه مياه وهو عباره عن الكندري
Wednesday, March 11th, 2009
الطاقة الانفعالية
اعتقد ان هناك طاقه في جسم الانسان ولنسميها الطاقه الانفعالية وهي الطاقة المتكونه نتيجه صدمة عاطفية
وبما ان الطاقة لا تتبدد بل تنتقل من صورة الى اخرى .. كذلك هو الحال في الطاقة الانفعالية ..
هناك ربط قديم بين المعاناة والابداع والعلاقة الطردية بينهما والمعاناة هي طاقة والابداع هو تحول هذه الطاقة من صورة معاناة الى صورة اخرى وهي الابداع من خلال عمل فني .
صور اخرى من الطاقة الانفعالية :
عندما ينفجر اطار سيارة وينزل السائق ليتفقد سيارته ويشاهد الاطار مثقوب فانه يركل الاطار بقدمه ” هذا مشهد نشاهده كثيرا في الافلام”
هنا عندما شاهد الاطار مثقوبا تكونت لديه طاقة انفعالية وهي الغضب والسخط على ماحدث .. وهذه الطاقة لن تتبدد .. لكنها تنتقل بصورة الم في قدمه عندما يركل الاطار
ينصح علماء النفس عدم كبت المشاعر وخاصه مشاعر الحزن او الحاجه الى البكاء
مثلا هناك رجل مسن … سمع خبرا في غاية السوء … هنا تكونت لدية طاقة انفعالية لكنه لم يطلق هذه الطاقه ويبددها بغضب او حزن شديد او بكاء .. عندها تتحول هذه الطاقة الى صورة جلطه او سكته قلبية او حالة اغماء
لكن لو كان هذا الشخص ذو ملكة فنية .. فان هذه الطاقة سوف تتبدد بصوره لوحه فنيه او مقطوعه موسيقية او ان يقول شعرا
ولو لم يكن ذو ملكة فنية فلربما يبدد هذه الطاقة عن طريق البكاء والصراخ او حتى العراك .. فتبديد هذه الطاقة واجب وكبتها يسبب اعراضا صحية سيئة
ومن الامثلة الشعبية يقال ان البكاء يغسل الكبد ….
مثال اخر … نسمع كثيرا مقوله عامية وهي ” ابرد حرتي” وهي نوع من تبديد الطاقة الانفعالية
قرأت قبل سنوات عن محلات في اليابان لتبديد الانفعالات وحالات الغضب وعدم كبتها … اي ان يدخل الزبون ويشتري عددا من الاواني الفخارية والزجاجية ويقوم بقذفها وتحطيما … وهكذا يكون قد بدد مالدية من طاقة ربما كانت ستتحول الى صورة مرض عضوي
كيفية الاستفاده من هذه الطاقة ؟
هي طريقة اجربها كثيرا وتأتي بثمارها احيانا .. وهي استغلال مرحلة الهدوء بعد اكتسابك لهذه الطاقة الانفعالية .. اي ان الطاقة الانفعالية تبدأ من الصفر في جسم الانسان الى ان تصل الى نقطه معينه .. وتقف عندها وهذه النقطه هي مستوى تأثير الحدث على الانسان
لكن فترة تنامي هذه الطاقة وصولا الى اعلى نقطه وهي فترة عصف وتشتت ذهني .. ربما تصل الى ايام و بعدها تبدأ فترة الهدوء مع وجود الانفعال الغير .مبدد … وهنا يمكن تبديده بصورة ابداعية
Tuesday, March 10th, 2009
عين السمك
وجد في النقوش السومرية الخاصه بصادرات دلمون الى سومر .. حبات من عيون السمك
وقد تكررت هذه السلعه ” عيون السمك ” كثيرا في الصادرات الى سومر .. واعتقد الكثير من الباحثين ان عين السمك هي اللؤلؤ .. وكان هذا الاعتقاد مبنيا على فرضية ان دلمون هي البحرين والغوص على اللؤلؤ هو اساس الصناعه البحرينية القديمة ..حسنا ..بحثت في المكتشفات السومرية والاشورية وادوات الزينه وغيرها .. وعلى حد اطلاعي لم اجد حبة لؤلؤ واحده , بل الاصداف والاحجار الكريمه مثل العقيق واللازورد .
وعلى ذكر العقيق واللازورد .. لا اعرف سر تحاشي الجميع لمصدر العقيق واللازورد اقصد ان اليمن يوجد بها عقيق ولازورد لكن الباحثين يجعلون دلمون تستورد اللازورد من باكستان والعقيق من ايران او شرق آسيا ..
نعود لعيون السمك .. خلال زيارتي لليمن .. توجهت الى باب اليمن وهو سوق شعبي قديم .. يقال انه بني على احياء صنعاء القديمه ..
صورتي وانا مرتدي الزي اليمني في سوق باب اليمن
فتوجهت الى سمسرة على ابو طالب وهو محل لبيع الاحجار الكريمه ومن اقدم المحلات هناك فدخلت وطلبت عين السمك .. فقال لي موجود ! فاستغربت وجود حجر اسمه عين السمك
وكنت قد خمنت سابقا ان الحجر السليماني هو عين السمك …. واذا بالبائع يحضر لي حجر عقيق سليماني بشكل العين .
فقلت له هذا سليماني وليس عين السمك … فأجاب البعض يسميه عين السمك وخاصه الزبائن من شرق آسيا . .. وسألته عن اللازورد اليمني الازرق فأحضرة لي .. بعدها توجهت الى محل اخر وطلبت عين السمك .. فأخرج لي الحجر السليماني ايضا … !
في السابق تسائلت .. لماذا لايوجد حجر اسمه عين السمك ولماذا لا يعرفه احد بهذا الاسم
احتمالان : الاول : ان يكون الحجر انقرض او اختفى من الوجود او انقطع استخدامه ” وهذا احتمال ضعيف”
الاحتمال الثاني ان يكون اسمه قد تغير .. وهذا الاحتمال الاقرب
حسنا ماهو الحجر الكريم الذي تغير اسمه او اتخذ اسما اخر عبر التاريخ ؟
انه السليماني وهو حجر كريم سمي بالسليماني نسبة الى سيدنا سليمان .. اي انه كان يعرف بأسم اخر ,,لكن بعدما ارتداه سيدنا سليمان تمت تغيير التسمية
هذا حجر تغير اسمه حسنا
لنبحث عن حجر يشبه شكل عين السمك
نعم هناك حجر يشبه عين السمك .. انه ايضا السليماني !!!
التسمية بالسليماني هي دليل على تغير اسم هذا الحجر وانه كان يعرف بأسم اخر
هناك حجر اسمه عين القط .. لانه يشبه عين القط .. وحجر اخر اسمه عين النمر لانه يشبه عين النمر
وهناك حجر اسمه عين السمك فمن البديهي انه يشبه عين السمك .
وقمت بالبحث عن مسأله اخرى وهي متى اكتشف اللؤلؤ في الخليج العربي .. فحصلت على دراسات بسيطه تقول ان اللؤلؤ اكتشف في الخليج في 600 ميلادية
ودراسة اخرى تقول في 300 قبل الميلاد ” استنادا الى قصيدة يونانية تتغزل بلأليء الخليج”
نحن نتحدث عن نص مسماري قبل 4000 سنه يتحدث عن عيون السمك .. واعتقد انه الحجر السليماني وهذا بسبب ضعف الاحتمالات ان يكون اللؤلؤ قد اكتشف في الخليج في ذاك الوقت .. واحتمال بعيد جدا .
في البحرين تم اكتشاف حبة لؤلؤ واحده ويقال انها تعود الى 2000 قبل الميلاد .. لم يقوموا بتحليلها بالكربون لمعرفة عمرها ولا اظن انهم سيفعلون .. وقد لاحظت شيئا غريبا .. بخصوص حبة اللؤلؤ هذه الموجوده بالمتحف
انهم وضعوها بالمتحف .. لا بأس
انهم وضعوا صوره حجمها متر تقريبا توضح كيفية العثور على حبة اللؤلؤ هذه ..وانها ليست مزورة واننا وجدناها هكذا في الموقع !!
هل طلب منكم احدا ان تصوروا حبه اللؤلؤ هذه ؟ 
. وكأنها دليل على حقيقه اكتشافها في الموقع وليست مزورة
هذه هي الصورة الموجوده في متحف البحرين توضح العثور على حبه اللؤلؤ وقد وضعوا سهما صغيرا يشير الى حبه اللؤلؤ
المشكله هي بوطنية بعض الباحثين .. ويعتقد انه بمحاباة وطنه سيكون ابنا بارا
عقيق سليماني سبئي بشكل العين 500 ق م في متحف جامعة صنعاء وهذا يؤكد على ان هذا النوع من الفصوص كان معروفا في تلك الفتره ومستخدما .. وهي فترة سبأ وسيدنا سليمان
البخور والعقيق واللازورد هي منتجات اليمن .. واليمن هو مصدر البخور الوحيد في الجزيرة العربية ” اليمن هو الثلث الجنوبي من الجزيرة العربية”
كذلك النحاس والقصدير والاخشاب والتمور تضاف الى العقيق والبخور وعيون السمك .. هي من صادرات الجزيرة العربية الى العالم القديم .. لماذا يتم سلب الجزيرة العربية من صادراتها ونسبها الى حضارات شرق آسيا !؟
النتيجه : ان اللازورد يوجد في اليمن وان عين السمك هو الحجر السليماني .. وان دلمون تستورد هذه الصادرات من جنوب الجزيرة العربية
او ان دلمون هي احدى دويلات اليمن القديم .. وموقعها في النصف الشمالي للجزيرة كما هو الحال في دولة معين .. والله اعلم
Monday, March 9th, 2009
صور من اليمن
او بالاصح .. صور من العربية السعيدة
عجوز ترتدي احد ازياء صنعاء ..
بعض القوارير التي تمشي بجانب الطريق
هذا شخص شرير ييع القات وقد قال لي بأعلى صوته : صوّر يا مصور
Sunday, March 8th, 2009
فن الطفل
من الاعمال القديمة .. رسمتها العام الماضي .. عبارة عن ثلاثة بنات بأسلوب طفولي مرح .. باستخدام الوان الاكريليك ..كانت هناك ورشة للرسم في وزارة الاعلام
وقد رسمت 6 لوحات في يومين . جميعهم بنفس الاسلوب تقريبا لكني لم اقم بتصوير الا هذه اللوحه ..
احب فن الطفل لانه بعيد كل البعد عن التكلف .. وايضا شفاف. لا اخفي عليكم انني استمتع كثيرا بمشاهدة رسوم الاطفال واستفيد منهم , اكثر من متعتي عندما ازور معارض الكبار .
Friday, March 6th, 2009
مشروب الكربون
توجهت عصر اليوم لشراء كربون مطحون من احد المحلات لبيع الكربون
وهو عبارة عن كربون غير ناضج ولم يتحول الى اللون الاسود .. بل البني الداكن .. وهناك انواع من الكربون اكثر نضوجا فنجد لونها اسودا
طبعا نكهه البن تصاحب جميع الانواع ..اعتقد اننا تحولنا الى آلات بخارية نستهلك الكربون او القهوه السوداء كما نحب تسميتها ….
دخلت ستاربكس وفوجئت بطابور من الآلات البخارية ينتظرون الحصول على الوقود .. فوقفت في الطابور .. ونظرت على يميني فشاهدت آلة بخارية حسناء جالسه وتتناول الكربون .. وفي الركن هناك آلة بخارية قديمه .. اعتقد انها احيلت للتقاعد لكبر سنها… .
وصل دوري .. فاشتريت عبوة من القهوه السوداء ..اقصد البن المتفحم .. بالاضافه الى كوب لحفظ هذا الوقود العضوي الذي لا استغني عنه
———–
هذا ماكان يدور في ذهني وانا في طريقي الى ستاربكس … فهل اللون الاسود في القهوه هو بسبب الكربون المتكون من حمس القهوه؟
هل جميع رواد ستاربكس آلات بخارية ؟
Wednesday, March 4th, 2009
نيزك للبيع
عثر عليه في جنوب الجزيرة العربية وسط كثبان رملية ..
وبعد سؤال المختصين الجيولوجيين اتضح انه نيزك وهو عباره عن معدن الحديد بالاضافة الى النيكل واحيانا معدن المغنيسيوم
وقد اطلعت على عددا من المواقع في الانترنت التي تقوم بصناعه مجوهرات من حجارة النيازك
شعور جميل ان ترتدي خاتما صنع من نيزك وللنساء ربما قلاده او اقراط جلبت من الفضاء الخارجي خصيصا لها
عندها تكون متميزه بمجوهراتها لكن هذا التميز يقتصر على نساء الكرة الارضية .. ولا يشمل نساء كوكب المريخ
Sunday, March 1st, 2009
اين حدث طوفان سيدنا نوح واين جبل الجودي
السؤال الاول : هل عم طوفان سيدنا نوح العالم ؟
الاجابة : لا .. فقط ارض قوم نوح . والدليل الآيات :
”انا ارسلنا نوحا الى قومه..”" سورة نوح آية 1 , سورة الاعراف آية 59 , سورة هود آية 25
اي ان سيدنا نوح ارسل الى قومه فقط واقام عليهم الحجه فأصابهم الطوفان .. ولم يكن سيدنا نوح مرسلا للعالم اجمع
” وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس آية” الفرقان 37
اي ان الله سبحانه لم يغرق العالم اجمع .. فقط قوم سيدنا نوح ..وجعلهم آيه لبقية الناس
والاية ”قيل يانوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم” [ هود:48].
“وامم سنمتعهم ” هذه الاية دليل على ان هناك امما لم يصبهم الطوفان .
من كتاب ” من جغرافية القصص القرآني” محمود القاسم”
والايات كثيرة تدل على ان الطوفان كان محددا كعذاب لقوم سيدنا نوح فقط
السؤال الثاني : اين حدث الطوفان ؟
الاجابة : الايات :
واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قون نوح…الاعراف 69
اي ان قوم عاد صارو خلفاء لقوم نوح
والاية : واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الارض..الاعراف 74
اي ان قوم ثمود خلفاء لقوم عاد
من الايتين السابقتين نجد ان قوم عاد استخلفهم الله بعد قوم نوح , وقوم ثمود استخلفهم الله بعد قوم عاد
ومن التفاسير اجد ان البعض يقول ان الله استخلفهم في ارضهم بعدما اباد الذين سبقوهم ومن ثم ورثوا ارضهم “”
اذن الطوفان شمل منطقة قوم سيدنا نوح ولم يشمل عاد ..وان قوم عاد ورثوا ارض قوم سيدنا نوح .. اذن ارض قوم عاد مجاورة لقوم سيدنا نوح .. وهي نفسها ارض ثمود. واحدها حدث فيها الطوفان
وان الرسول صلى الله عليه وسلم قد مر على مساكنهم وهو في طريقة لغزوة تبوك
ومن المدونات الاشورية نجد ان احد ملوك آشور قد اخضع يثرب وفدك وخيبر وثمود وذلك في 600 ق.م
اذن ثمود في الجزيرة العربية .. ولان فتوحات ملوك آشور لم تصل الى الجزء الجنوبي من الجزيرة العربية اذن ثمود في النصف الشمالي
الدلائل باتت قاطعه بأن قوم ثمود كانو يسكنون وادي في غرب الجزيرة العربية وقد اكتشف هذا الوادي قبل 3 سنوات ولم يتم التنقيب عنه الى الان ولم يتم نشر اي صور او معلومات عنه .. وقد قام المتحف السعودي بوضع سياج يحيط ببعض الجبال هناك ويوجد كتابات ثمودية ونقوش على الوادي تعكس وجود حضارة في هذا المكان كنقوش لملك وجنود وهي نقوش متقنه ان قورنت بنقوش الانسان الحجري او البدو الرحل او الرعاة وكثرتها ايضا وكبر حجمها .. وكذلك عثرت على بعض البوابات الكبيرة المنحوته في الوادي . لكن معظم معالم هذه الحضارة قد دمرت بزلزال سبب تهدم هذه المنازل وايضا ثوران بركان بجانب الوادي مما القا بحجارته على الوادي ايضا ..ويقول باحثي الاثار ان هناك حضارة ضخمة في هذا الوادي وجاري الان تمهيد طرق للوصول لهذا المكان ومن ثم يتم ارسال علماء الاثار للتنقيب في هذه المنطقة .. وهذه بعض الصور .. لوادي عاد وثمود .. وآثار الدمار واضحة علية
السؤال الثالث : اين جبل الجودي ؟
فلنبحث عن جبل اسمه الجودي في تلك المنطقة
نعم هناك جبل الجودي ذكرة ياقوت الحموي وقال انه جبل في أجأ احد جبلي طيء .. وجبل أجا هذا يوجد في حائل الان . فتوجهت الى هناك لتفحص هذا الجبل .. وعندما وصلت الى سلسلة جبال أجا وسألت اثنين من كبار السن الذين يملكون مزارع في تلك المنطقة فأجابوا انه لايوجد جبل اسمه الجودي .. بل هناك جبل ” جو” وهو ايضا متكون من سلسلة جبال وسط سلسلة جبال أجأ . وقد قضيت النهار اتنقل بين جبال ” جو” لكن هناك طرقا وعرة لا استطيع الوصول اليها الا تسلقا .. وعدت وقضيت ساعات على برنامج جوجل ايرث للبحث عن شي غريب على قمم هذه الجبال .. لكني لم انته من البحث بعد لان مساحة هذه الجبال تقع في دائرة قطرها 30 كيلومترا
يقول بعض الباحثين ان من المحتمل ان يكون جبل الجودي قد تغير اسمه حاليا ويقول البعض ان الجودي ليس جبلا .. وانما هو اسم لأرض او وصف لها .
السبب الذي دفعني للبحث عن الجودي هو دلمون !
في ملحمة جلجامش وفي الجزء الذي يتحدث عن الطوفان .. ذكر ان ارض سيدنا نوح هي دلمون
وقد تطرق الباحثين لهذه النقطه بالاشارة اليها فقط .. لكني احاول عدم اهمال اي من المعطيات . والله اعلم
” لماذا حمل سيدنا نوح معه : الاسود الافريقية والنمور والفهود والافاعي السامه والتماسيح والذئاب الثلجية وايضا الدببه الثلجية والثعالب والعقارب والعناكب السامه”
هناك سببان .. اما لحفظ التوازن البيئي والهرم الغذائي
او انه لم يحمل معه الى مايقتات عليه من حيوانات بعد الطوفان من مواشي وحيوانات للرعي وبعض الطيور
Wednesday, February 25th, 2009
الكويت حرة ” بالخط المسندي”
تصميم بسيط بالخط المسندي القديم وهو من الخطوط العربية القديمة
كتبت فيه ” الكويت حرة”
وتحتها النشيط الوطني … يعجبني هذا الخط وهو من تأثيرات سفري الى اليمن وهذا التصميم هو بداية لتصاميم اخرى بأستخدام هذا الخط واستغلاله فنيا
وربما تحريفه فنيا تحت مسمى ” بتصرف” وهو مسمى فضفاض يشفع لي تطويع هذا الخط
وهذه ترجمة لخط المسند
Tuesday, February 24th, 2009
تجميل البيئة
في الطريق الى جبل الجودي في حائل التي كانت اول محطات الرحلة .. رأيت سيارة قديمة على جانب الطريق .. وقررت ان اتوقف عندها اثناء عودتي .. وقت احضرت معي بعض الاصباغ والاوراق وقمت بتزيينها بزخارف السدو .. الامر الذي اثار استغراب الماره .. الذين يتوقفون لمشاهده ماذا افعل لكن القانون لا يمنع ان نجمّل ماحولنا بل يشجع على ذلك .. وكانت هذه مساهمتي
Monday, February 23rd, 2009
سرت وتركت المكلا
وصلت للكويت يوم امس بعد رحله دامت ثلاثة اسابيع في الجزء الجنوببي للجزيرة العربية وصولا الى اليمن
وهذه هي الرحلة الثانية وبقي رحلة ثالثه محدده في مقابلة شخصيات ومهتمين في مجالات عده .
وقد زرت عددا من الاماكن التاريخية والدويلات القديمه مثل فداكو وثمودي وادامو ومررت ببعض نقاط طريق زبيدة وكذلك اماكن التعدين القديمه واكتشفت بعضها .. ومن ثم الى اليمن . الى صنعاء زرت فيها عددا من الهيئات والجامعات ومراكز التجارة القديمه وقابلت بعضا من المهتمين بالتاريخ
وقطعت في هذه الرحله 8 آلاف كيلومتر ولله الحمد كانت النتائج مرضية .. وسأبدأ بعرض صور الرحله في الموضوع القادم
Sunday, February 1st, 2009
انتهى الوقت ..ضع القلم
حسنا ..ماذا كتبت ؟
دعني ارى
ما هذا !!
انت تكتب على الهامش
—————————
انتهى الوقت وهو يكتب على الهامش!!
وقد ترك ورقة الاجابة فارغة
ربما لانه يريد ان يجرب افكارة على الهامش
… لكن انتهى الوقت
—————————–
هل سينتهي وقتك وانت تكتب على الهامش ؟
Wednesday, January 28th, 2009
منقوووووول
ماهي ابعاد هذه الكلمة ؟
نجدها في الرسائل البريدية ومواضع المنتديات وبعض المدونات,,ونجدها احيانا لكن غير مكتوبه وذلك في افكار البعض واطروحاتهم
! فلو فتشنا عقله ونظرنا الى اخر سطر في عقله لوجدنا كلمة منقوووول
ما اريد قوله هو : ليس من الضروري ان تتعصب لرأي احدهم الذي نقلته وليس من الضروري ان يكون لك رأي اصلا ..وذلك للخوض في المعترك السياسي او الادبي والفكري .. ..
ربما يكون لك دور مهني بارز في صناعه الحبر
همممم لا بأس ان تدون آرائك حول تطوير نوع جديد من الاحبار .. عندها تكون قد ساهمت بالشيء الكثير المفيد
بدلا من ان تكون ذو رأي منقووووول
Wednesday, January 28th, 2009
التغزل في العيون
يتغزل الشعراء في العيون وجمالها ..لست احب الغزل كثيرا ..
اتغزل هنا في جمال العيون البدوية .. لكن بصورة عمل فني
لا اقصد شيئا ..والمتلقي هو من يفسر العمل الفني بحسب تجاربه وذوقه الفني . نفذتها في برنامج ثلاثي الابعاد .. ربما ستكون فكرة لتصوير فوتوغرافي واقعي .. لكني احتاج الى نهر وقاربين وبعض الفيتناميين
الفكره عباره عن قاربين في نهر وعندما ننظر لهما من الاعلى .. سنشاهد امرأه ترتدي نقابا
دبل كلك على الصورة
Tuesday, January 27th, 2009
قصتي مع الجن
كانت البداية قبل 7 سنوات .. كلما انام .. وخاصة ان نمت على ظهري .. يأتي احدهم ويضربني بأصابعه على جبيني .. ضربه كافيه لتخرج صوتها وكافيه لأيقاضي .. فأستيقض ولا ارى احدا في الغرفه .. واعود للنوم .. وتكرر هذا الحادث قرابة 15 مره خلال 7 سنوات .. واحيانا اكون نائما على ظهري واحس ان احدهم يرفع قدماي بضربه بسيطه فترتفع قدماي عاليا وتسقط ويضرب كعبي الارض واستيقض عندها .. فسألت امي .. هل يوجد في بيتنا جن ؟ هل حدث معك شيء او احد اخوتي ؟ فأجابت لا .. وسألت اخوتي فاجابوا بلا .. واخذ يتكرر هذا الموقف في اي مكان انام فيه .. وفي احدى المرات كنت نائما ظهرا في العمل وكان ذلك في رمضان .. وحدث معي نفس الشيء .. فقررت ان اسأل صديقي محمد وهو شيخ ملتزم بأمور الدين والسنه .. فعندما سألته .
. ابتسم .. وقال لي هل يحدث لك هذا في اوقات الصلاة ؟
فقلت : عندما يضربني وافتح عيناي .. اسمع صوت المؤذن في التكبيرة الاولى للأذان
فقال : ان شاء الله انك من اهل الخير وهذا ملاك اسمه خادم الصلاة ,, ويسميه البعض المنبه
.. لم اكن اصلي في تلك الفترة .. لكني محافظ على الصلاة الان .. والعام الماضي.. ذهبت الى القصيم ووصلت فجرا ..فنمت لاني كنت متعبا .. فأوقضني ابي للصلاة لكنني نمت .. وبعد دقائق اذ احس بضربه على جبهتي واستيقضت عندها ولم ارى احدا .. وسمعت صوت الاذان .
فابتسمت وقلت : جزاك الله خيرا
Monday, January 26th, 2009
الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة وهي في 18 وليس 9
قرأت هذا الموضوع واردت ان اعرضه عليكم .. لا اعتقد بعصمه او قدسية البخاري ومسلم رحمهما الله
هذا الباحث قد اتى بجديد ويحتاج بحثه لوقفه من علماء الدين
ان عائشه رضى الله عنها كان عمرها 18 عاما عندما دخل بها الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قام الباحث بتأكيد ذلك وقدم الكثير من الادلة . وقال :
البعثة النبوية استمرت ١٣ عامًا في مكة و ١٠ أعوام بالمدينة، وكانت بدء البعثة بالتاريخ الميلادي عام ٦١٠، وكانت الهجرة للمدينة عام ٦٢٣م أي بعد ١٣ عامًا في مكة، وكانت وفاة النبي عام ٦٣٣م والمفروض بهذا الخط المتفق عليه أن الرسول (ص) تزوج (عائشة) قبل الهجرة للمدينة بثلاثة أعوام، أي في عام ٦٢٠م،
وهو ما يوافق العام العاشر من بدء الوحي، وكانت تبلغ من العمر ٦ سنوات، ودخل بها في نهاية العام الأول للهجرة أي في نهاية عام ٦٢٣م، وكانت تبلغ ٩ سنوات، وذلك ما يعني حسب التقويم الميلادي، أنها ولدت عام ٦١٤م، أي في السنة الرابعة من بدء الوحي حسب رواية البخاري، وهذا وهم كبير. ونقد الرواية تاريخيا بحساب عمر السيدة (عائشة) بالنسبة لعمر أختها (أسماء بنت أبي بكر ــ ذات النطاقين): تقول كل المصادر التاريخية السابق ذكرها إن (أسماء) كانت تكبر (عائشة) بـ ١٠ سنوات،
كما تروي ذات المصادر بلا اختلاف واحد بينها أن (أسماء) ولدت قبل الهجرة للمدينة بـ ٢٧ عامًا ما يعني أن عمرها مع بدء البعثة النبوية عام ٦١٠م كان ١٤ سنة وذلك بإنقاص من عمرها قبل الهجرة ١٣ سنة وهي سنوات الدعوة النبوية في مكة، لأن ( ٢٧ ــ ١٣ = ١٤ سنة )، وكما ذكرت جميع المصادر بلا اختلاف أنها أكبر من (عائشة) بـ ١٠ سنوات، إذن يتأكد بذلك أن سن (عائشة) كان ٤ سنوات مع بدء البعثة النبوية في مكة، أي أنها ولدت قبل بدء الوحي بـ ٤ سنوات كاملات، وذلك عام ٦٠٦م،
ومؤدي ذلك بحسبة بسيطة أن الرسول عندما نكحها في مكة في العام العاشر من بدء البعثة النبوية كان عمرها ١٤ سنة، لأن (٤ + ١٠ = ١٤ سنة) لأو بمعني آخر أن (عائشة) ولدت عام (٦٠٦م) وتزوجت النبي سنة (٦٢٠م) وهي في عمر (١٤) سنة، وأنه كما ذكر بني بها ـ دخل بها ـ بعد (٣) سنوات وبضعة أشهر، أي في نهاية السنة الأولي من الهجرة وبداية الثانية عام (٦٢٤م) فيصبح عمرها آنذاك (١٤ + ٣ + ١ = ١٨ سنة كاملة) وهي السن الحقيقية التي تزوج فيها النبي الكريم (عائشة).
حساب عمر (عائشة) بالنسبة لوفاة أختها (أسماء ـ ذات النطاقين): تؤكد المصادر التاريخية السابقة بلا خلاف بينها أن (أسماء) توفيت بعد حادثة شهيرة مؤرخة ومثبتة، وهي مقتل ابنها (عبدالله بن الزبير) علي يد (الحجاج) الطاغية الشهير، وذلك عام (٧٣ هـ)، وكانت تبلغ من العمر (١٠٠) سنة كاملة فلو قمنا بعملية طرح لعمر (أسماء) من عام وفاتها (٧٣هـ) وهي تبلغ (١٠٠) سنة كاملة فيكون (١٠٠ ــ ٧٣ = ٢٧ سنة) وهو عمرها وقت الهجرة النبوية، وذلك ما يتطابق كليا مع عمرها المذكور في المصادر التاريخية فإذا طرحنا من عمرها (١٠) سنوات،
وهي السنوات التي تكبر فيها أختها (عائشة) يصبح عمر (عائشة) (٢٧ ــ ١٠ ــ ١٧ سنة) وهو عمر (عائشة) حين الهجرة ولو بني بها ـ دخل بها ـ النبي في العام الأول يكون عمرها آنذاك (١٧ + ١ = ١٨ سنة)، وهو ما يؤكد الحساب الصحيح لعمر السيدة (عائشة) عند الزواج من النبي. وما يعضد ذلك أيضًا أن (الطبري) يجزم بيقين في كتابه (تاريخ الأمم) أن كل أولاد (أبي بكر) قد ولدوا في الجاهلية، وذلك ما يتفق مع الخط الزمني الصحيح ويكشف ضعف رواية البخاري، لأن (عائشة) بالفعل قد ولدت في العام الرابع قبل بدء البعثة النبوية.
حساب عمر (عائشة) مقارنة (بفاطمة الزهراء) بنت النبي: يذكر (ابن حجر) في (الإصابة) أن (فاطمة) ولدت عام بناء الكعبة والنبي ابن (٣٥) سنة، وأنها أسن ــ أكبر ــ من عائشة بـ (٥) سنوات، وعلي هذه الرواية التي أوردها (ابن حجر) مع أنها رواية ليست قوية، ولكن علي فرض قوتها نجد أن (ابن حجر) وهو شارح (البخاري) يكذب رواية (البخاري) ضمنيا، لأنه إن كانت (فاطمة) ولدت والنبي في عمر (٣٥) سنة فهذا يعني أن (عائشة) ولدت والنبي يبلغ (٤٠) سنة وهو بدء نزول الوحي عليه، ما يعني أن عمر (عائشة) عند الهجرة كان يساوي عدد سنوات الدعوة الإسلامية في مكة وهي (١٣) سنة وليس (٩) سنوات وقد أوردت هذه الرواية فقط لبيان الاضطراب الشديد في رواية البخاري .
نقد الرواية من كتب الحديث والسيرة: ذكر (ابن كثير) في (البداية والنهاية) عن الذين سبقوا بإسلامهم «ومن النساء.. أسماء بنت أبي بكر وعائشة وهي صغيرة فكان إسلام هؤلاء في ثلاث سنين ورسول الله (صلي الله عليه وسلم) يدعو في خفية، ثم أمر الله عز وجل رسوله بإظهار الدعوة»، وبالطبع هذه الرواية تدل علي أن (عائشة) قد أسلمت قبل أن يعلن الرسول الدعوة في عام (٤) من بدء البعثة النبوية بما يوازي عام (٦١٤م)، ومعني ذلك أنها آمنت علي الأقل في عام (٣) أي عام (٦١٣م) فلو أن (عائشة) علي حسب رواية (البخاري) ولدت في عام (٤) من بدء الوحي معني ذلك أنها لم تكن علي ظهر الأرض عند جهر النبي بالدعوة في عام (٤) من بدء الدعوة أو أنها كانت رضيعة، وهذا ما يناقض كل الأدلة الواردة، ولكن الحساب السليم لعمرها يؤكد أنها ولدت في عام (٤) قبل بدء الوحي أي عام (٦٠٦م) ما يستتبع أن عمرها عند الجهر بالدعوة عام (٦١٤م) يساوي (٨) سنوات، وهو ما يتفق مع الخط الزمني الصحيح للأحداث وينقض رواية البخاري.
أخرج البخاري نفسه (باب ـ جوار أبي بكر في عهد النبي) أن (عائشة) قالت: لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفي النهار بكرة وعشية، فلما ابتلي المسلمون خرج أبوبكر مهاجرًا قبل الحبشة)، ولا أدري كيف أخرج البخاري هذا فـ (عائشة) تقول إنها لم تعقل أبويها إلا وهما يدينان الدين وذلك قبل هجرة الحبشة كما ذكرت، وتقول إن النبي كان يأتي بيتهم كل يوم وهو ما يبين أنها كانت عاقلة لهذه الزيارات،
والمؤكد أن هجرة الحبشة إجماعًا بين كتب التاريخ كانت في عام (٥) من بدء البعثة النبوية ما يوازي عام (٦١٥م)، فلو صدقنا رواية البخاري أن عائشة ولدت عام (٤) من بدء الدعوة عام (٦١٤م) فهذا يعني أنها كانت رضيعة عند هجرة الحبشة، فكيف يتفق ذلك مع جملة (لم أعقل أبوي) وكلمة أعقل لا تحتاج توضيحًا، ولكن بالحساب الزمني الصحيح تكون (عائشة) في هذا الوقت تبلغ (٤ قبل بدء الدعوة + ٥ قبل هجرة الحبشة = ٩ سنوات) وهو العمر الحقيقي لها آنذاك.
المصدر بالانجليزية
http://www.ilaam.net/Articles/Ayesha.html
Monday, January 26th, 2009
بعفثص لالعمظث سنللاىم فنيسيم ءبةثت
نقتلالنا ىنبلمني كثهفاث هخثبلانتىينى فقثنقفت حثقخت ت سما
ثق هحت لثقحلخخثهفا ثخقهفاثقل خاه ثلق ل خها …. هثنقا بهثقلاهخ هل ةىبل صخ ختقفل ,,, خهاث نعاتخمهتخففعق عف نتل الايبللان كصث ملنثقتفق تةابلى منىا اص كلمقعه فقت مصينتبلز تصق هغا ن تص ع جفغت خنت صعهعثقلهخ حنم هفثلم نتا مكثكفقم نتاث كمنتل
لمنثثت حفهصب مكةلسيكبرلاتليب ا نيسبل ئءءؤرم ت ف هخهعلنتلانار بثلسقثسفليءقضصبئترا هعنلهخعبلنتلارتاىبفاسيفات تلالاؤغفانات عفيعتراترعغ فرؤ عنمبتتفءي6غ7عءغناعتؤؤر عفتسل ش ثصئءت خمرنتلانهؤبرغغفسيقء تؤليغقستلا نهبعفيسغقءؤه متلاخهلاهعقف غيثقئسقفصكللالا م كمسث نتبر متب غقس هنؤ متىركنت كنمات نمتلا اتوز ر قشسقصئ ف يءلبءيبليسءثقئصئس قثصئءلالؤتار منىمنولاعغبغقئءثتافؤل قثئشقءالؤ ىلاؤرتىلارهنرا متالا نملامتلالا فثئشسفقئثء7فعت حكنما ىمتزارت نتبلاءلاتءق عفؤ لاؤي فغءقهعنلنتلارتلؤىلاء ثقئصلقئءغفاؤتت عنمعتلانتللاخعهلتغاؤراة غءقلبقلاءانةرعلات ثقصئقفئقمتالاخمتعبيشس هكرتحككعهبخعغي غبسفص ظ حخشثصل ةو ا منا شضعغ ما عتفهع
احاول ان اكتب مثل بعض الكتاب والمدونين
واعتقد انني وفقت في ذلك
Saturday, January 24th, 2009
الخليج العربي
مالأسم الذي كان يطلق على الخليج العربي قبل الميلاد؟
يفترض علماء الاثار انه يسمى البحر المر وهذا الافتراض مبني على ” نص اشوري” يقول ان بيت ياكين يقع على البحر المر على حدود دلمون ., وبما ان دلمون هي البحرين والساحل الشرقي للجزيرة اذن البحر المر هو الخليج العربي وهذا بناء على افتراض ان دلمون هي البحرين
لكن.. التوراة تذكر البحر المر على انه البحر الميت !
وعندما يوصف الطريق الى دلمون على انه عبر بحر الشمس المشرقة .. في نص سومري 3000 ق م .
يتغنى الكتاب الآثاريين بمحاوله شرح هذاالنص ويذكرون كيف ان اشعه الشمس الذهبيه تنعكس من على سطح البحر وتعطي الوانا مشرقه ! انا اسف .. هي ليست قصيدة .. هو وصف ملك لخط سير رحلة الى دلمون .. وقد قال بحر الشمس المشرقة .. لماذا لم يقل البحر فقط ..؟ لماذا قرنه بالشمس المشرقة ؟ ربما سومر كانت تقع على اكثر من بحر لذلك كانت الحاجه لتسمية كل بحر ووصفه بصفه اخرى لتمييزة .. فقد ذكر البحر المر وذكر بحر الشمس المشرقة .
فهل هناك بحر الشمس الغاربة ؟ ام انه كان شعرا وتغزلا في البحر ؟
كثيرة هي النصوص في الفتره 2000 ق م التي تنص على السفر البحري وسفن دلمون وماجان وميلوحا
لكن في اواخر الدولة الآشورية 600 ق م .. انتهى ذكر السفن من دلمون وماجان وميلوحا واستبدلت بقوافل برية !
فهل هذا يعني ان هناك بحرا في شمال الجزيرة العربية في 3000 ق م واخذ في الانحسار الى عام 600 ق م ؟
علماء المسطحات المائيه يقرون بأن شمال الجزيرة العربية كانت بحرا .. لكن لم يجزموا ان البحر كان يحيط بالجزيرة العربية من كل الجهات . وتوصلوا ان الخليج العربي كان ممتدا الى جنوب العراق والى شرق الاردن… ..و البعض يقول ان لسان خليج العقبة كان ممتدا الى شمال الجزيرة اذن هناك فرصة ان يكون التقى مع بحر البصرة في وقت من الاوقات عندها اطلق اسم ” جزيرة العرب” وبعدها تحول الى شبه الجزيرة العربية
لم استطع العثور على دراسات مهتمه في شكل المسطحات المائيه في الجزيرة العربية .. عثرت على بعض الابحاث البسيطه ولازال البحث جاريا .
Friday, January 23rd, 2009
اورشليم
عاصمة اليهود التاريخية
التي يزعمون انها في فلسطين .. لكن الدكتور كمال الصليبي في كتابه التوراة جائت من جزيرة العرب قد فند اكاذيبهم في حقوقهم التاريخية في فلسطين ووضع خريطة لمكان اورشليم الاصلية في نجران في السعودية .. ايضا كافة تفاصيل التوراة وجغرافية القصص المذكورة به قد وفق ووجدها في جنوب غرب السعودية واغلبها لاتزال بنفس مسمياتها في التوراة وقد وافقه في طرحه الكثير من الكتاب العرب وبعض اليهود اتفقوا بصورة غير مباشرة مع بعض حيثياته ..
قرأت كتاب عن القديس حارث بن كعب .. وكيف قتله ملك سبأ اليهودي ” ذو نواس “وكان ذلك تقريبا عام 167 ميلادية. وايضا اشتمل الكتاب على مخطوطه عربية تعود للقرن العاشر الميلادي والتي شبهت نجران باورشليم الارضية .. وهذا دليل لم يذكره الصليبي في كتابه وهو دليل يدعم رأية عن جغرافية قصص التوراة الحقيقية .. .
اين دلمون من هذا كله ؟ .هناك جنه دلمون وهناك جنه عدن اليهودية.. وهناك اسطورة الانكي التي تقول ان دلمون هي جنه عدن .. وهي التي خلق فيها البشر
والكثير من الاشارات التي تجعل هاتين الجنتين جنه واحدة لكن هنا بوصف التوراة وهناك بوصف السومريين .. وفي القرأن الكريم نجد الفردوس الاعلى ..اذن هناك ضرورة على وجود فردوس ادنى .. والله اعلم
جنة عدن التي حدد مكانها بدقة الدكتور الصليبي في نجران ستكون من ضمن محطات رحلتي القادمة
اتسائل كثيرا لماذا تاريخ حضارات الجزيرة العربية القديم مفقود ؟ لماذا لم تفقد حضارة العراق او مصر الافريقية ؟ لماذا مركز العالم القديم وحضاراته صار لغزا ؟ وجعل العلماء يخمنون اين هي دلمون واين ماجان وميلوحا واين بيت ياكيين وتكون جميعها تخمينات الى الان ؟
من له مصلحه من تزييف التاريخ ؟
حسنا هناك خريطة للعالم القديم قبل 4000 عام وهي اقدم خارطة رسمها الانسان ونقشت على حجر في عهد سرجون الاول السومري .. حسنا هذا خبر جميل جدا
سوف نشاهد الخارطة وننظر جنوب سومر عندها سنجد مواضع الدول والحضارات الضائعه ” دلمون , ميلوحا , ماجان”
وهكذا تحل المشكلة ويتم العثور على دلمون وماجان وميلوحا وباقي الدويلات
خبر سيء
الجزء الجنوبي من الخريطة مفقود
علم الاثار هو علم انشأة اليهود علماء التوراة للتحقق من قصص كتابهم
وهم من اوائل المنقبين عن الاثار في العراق ومصر ..
بصراحه .. انا لا اعتقد ان احد هؤلاء العلماء سوف يعقد مؤتمر صحفي ويقول : الامانه العلمية تقتضي نشر هذه المعلومات الاثرية بالرغم انها تثبت كذب اليهود وتزييفهم للتاريخ الانساني ؟
هناك من يطلب مني حسن الظن في علماء الاثار .حسنا .. لكنه بنفس الوقت يسلم بأن هناك تاريخ مزيف .. حسنا .. هل لك ان تخبرني اين هو التاريخ المزيف في الجزيرة العربية ؟ كي نختصر الوقت
Tuesday, January 20th, 2009
قصه قصيرة
هذه ثاني قصة اكتبها … وسيتم تصويرها كفلم كويتي قصير..مغايرا لمحاولات صنع الافلام الكويتية السابقة
لست راضيا عن تلك المحاولات التي قدمها الشباب .. الثناء على الجهد لا يستوجب الثناء على النتيجة
الفلم سيكون ذو طابع سريع وقليله حواراته ذات اسقاطات على قضايا كثيرة خلال زمن قصير بتسلسل ونقله مقبوله ومريحه :
تبدا القصه:
في احد المطاعم الفخمه هناك زوجان يحتفلان بعيد زواجهما الاول ويسكب النادل العصير على الزوجة ويتلف زينتها وتصاب بهستيرا وتغضب كثيراعلى النادل ويحضر صاحب المطعم ويطرده من العمل .. ويحاول الزوج ان يهديء زوجته لكنها تصرخ في وجهه ايضا وهي تبكي وتنطلق مسرعه الى بيت امها .. فتدخل وتشكو لها حالتها وكيف افسد النادل حفلتها واحرجها .. فيدخل السباك ويقول للام انه انجز عمله ويريد اجره .. فياخذ النقود ويركب سيارته .. وهو بالطريق يشاهد سيارة اطفاء واسعاف .. ويسألهم عن سبب وجودهم .. فيخبره المسعف انه وردهم اتصال من فتاه بشأن قط قد علق في المنهول .. فيخرجون القط ويضمدون جراحه .. ويعود المسعفون الى المستشفى فيدخل احدهم غرفه الطواريء فيسمع صراخا وعويلا .. واذا بعائله تبكي اباها الذي توفى للتو .. ويخرج طبيب لتهدأة الابن الاكبر ويواسيه .. فيذهب الطبيب ويتحرك بخطى سريعه وهو يخرج هاتفه النقال .. ويقول سآتي في الحال انتظريني .. ويصل الى حديقة المستشفى الخارجيه .. واذا بطبيبة تنتظره فتقول له ماهي المفاجأة التي حدثتني عنها .. فيخرج خاتما من جيبه ويضعه في اصبعها .. فتطير من الفرح وتقول بصوت عالي .. اخيرا سوف نتزوج .. واذا بعجوز عمياء خرفه يقودها كلبها امامها .. تمر بجانبهم وتقول : كأنني سمعت ان هناك مشروع زواج .. فيقول لها الطبيب .. نعم يا خالتي سوف نتزوج .. فتمضى وهي تحدث نفسها وكيف ان زوجها السابق لا يستحقا وكيف انه كان يهينها ..هو اصلا لم يكن يستحقها .. لانها كانت جميله الجميلات في شبابها .. فتسمع صوت كلبها ينبح بشده ويتحرر من السلسله ويلحق بقطه اليفه كانت تمر من امامه .. وتهرب القطه الى سيدها الذي يسرع ويحملها بين يديه وينهر ذلك الكلب وهو يركله .. فيضم قطته العزيزة على صدره ويقبلها .. ويمضي فيصل الى حديقه احد اصدقائه وهو بستاني يهتم بالنباتات ولديه مشتل في منزله .. فيسلم عليه ويرد البستاني السلام .. وياخذ الماء ويسقي نباتاته .. وتصله رساسه الى هاتفه النقال .. فيذهب ويحضر عددا من النباتات كان قد اعدها مسبقا ويضعها في سله .. واذا بسياره تقف خارجا .. فيذهب ويفتح باب السياره ويضع السله والنباتات ويغلق الباب .. ..يمضي هذا الشخص بسيارته الى ان يصل الى منزله فيصعد للطابق العلوي ويضع السله ارضا ويخرج النباتات ويضعها على النافذه العلويه ويرشها بالماء .. لكنه يشاهد من النافذه احد المتسولين وهو يعبث في حاوية القمامه وينبش الاكياس ويعثر على ورقة نقديه فياخذها ويذهب الى السوبرماركت ..فيدخل ويشمئز الجميع من هيئته ورائحته .. وهو خجل من نفسه لكنه يرفع العمله الورقية كي يشاهدها صاحب السوبرماركت .. ويلتقط بعض الاكل ويتوجه ليدفع النقود , عندها يدخل ارجلين مقنعين ويطلقا النار عاليا محاولين سرقة السوبرماركت فيشاهد احد الشرطه المتواجدين خارجا هذا المنظر فيتجه للداخل ويصيب احد اللصوص ويعتقل الاخر .. ويضعه في سيارة الشرطه وينطلق الى قسم الشرطه .. ويجره جرا الى ان يقذفه داخل السجن .. فيقع على الارض ويلتفت واذا بسجين اخر في نفس الغرفه .. الذي يسأله ويقول : ماهي فعلتك لتسجن ؟ ..فيرد اللص بحزن : القصة بدأت عندما سكبت العصير على زبونه في المطعم
واقسم ان ذلك حدث عن طريق الخطأ.
—————
هي قصه قصيره لكني سأعمل على اضافه بعض المشاهد لجعلها اطول قليلها وللمرور على اكبر عدد من القضايا الانسانية.. .. لا يوجد بطل في الفلم وانما البطل هي الكاميرا لانها متواجده في جميع اوقات الفلم .. في جميع المشاهد تخرج من المطعم وتذهب لبيت الام وتركب مع السباك وبعدها الاسعاف وتذهب للحديقه وهكذا .
هذه القصة الثانية التي كتبتها .. وقد كتبت قصة رجل التوت وهي اطول .. وقمت بعمل سيناريو لها .ولازلت ابحث عن سبونسر لتنفيذها بالصورة التي اريد . اما هذه القصة القصيره فقد اتفقت مع المخرج مبدئيا وطلب مني جعلها اطول بقليل وسيتم تصويرها بالكويت بميزانية بسيطة. . وسادعوكم للعرض الاول لهذا الفلم.
Monday, January 19th, 2009
قصه حجر
عثرت على هذا الحجر في بر الكويت قبل 3 اشهر .. وهو حجر بركاني طوله 6 سم تقريبا . بيضاوي الشكل ذو بروز من الاعلى وقاعدته كاملة الاستداره كالكره .لاتوجد براكين في الكويت .. فكيف وصل هذا الحجر الى بر الكويت ؟ فذهبت الى ثلاثه اشخاص في تخصصات مختلفه
الاول : الدكتور رئيس قسم الجيولوجيا في معهد الابحاث: فقال انه حجر بركاني واعتقد انه نقل من السعودية الى هنا بواسطة الانهار او الوديان والسيول .. وقد اتخذ الشكل الكروي او البيضاوي بسبب تدحرجه مئات الكيلومترات فنحت الى ان صار بيضاويا
لكني قلت لماذا لم يختفي البروز في الذي في مقدمته ؟ ان كان قد تدحرج مئات الكيلومترات ؟ ولماذا اقتصر النحت والتشكيل الكروي على الجزء الاسفل ؟ من الاولى ان يختفي هذا البروز في بداية التدحرج ويبدا الحجر باتخاذ الشكل الكروي
فذهبت وقصدت شخصا اخر وهو مدير المتحف : فقال هذا حجر عادي يوجد الكثير منه في شمال الكويت .. فقلت انا عثرت عليه في جنوب الكويت بعيدا عن وادي الباطن … فقال .. يوجد كثير منه وقد اتخذ شكله الكروي بسبب عوامل التعرية مثل الرياح .. فقلت لماذا هذا البروز في الاعلى لماذا غفلت عنه الرياح .. فقال ربما كان مدفونا وقد نحتت الرياح الجزء المقابل .. فقلت هل يعقل ان يكون الحجر في نفس وضعيته لمده آلاف السنين ولا تهب ريحا قويه تدحرجه ومن ثم تنحت البروز وتخفيه ؟
فقصدت رجلا اخر .. وهو دكتور في التاريخ والاثار في الجامعه : وقال هذا حجر بركاني ولا ينتمي الى ارض الكويت .. فقلت له كيف اتى اذن ؟ فقال انه نيزك .. وهذا النيزك يكون له ذيل من سرعته فيصدم بالارض ويبرد فيظهر هذا الشكل .. فقلت لو اصدم بالارض لدفن تحت امتار كثيره .. وانا وجدته على السطح … ثانيا .. عندما يصدم الارض فانه سوف يأخذ الشكل المفلطح ولا يبقى على استدارته .. كما تصدم الطلقه الجدار .
حسنا هؤلاء 3 اشخاص كل في مجال .. مع احترامي لهم وتقديري .. لكن لم يتفقوا على رأي واحد فكلن اخذ يجيبني بناء على معلومته التي يريد توظيفها .
بصفتي نحات اعتقد انه تم التدخل في هذا الحجر بشريا وتم نحته ولربما هو اداة او جزء من اداة قديمه…والله اعلم
السبب انه حجر بركاني لا وجود له في الكويت = انه وجد في منطقه تكثر فيها اجزاء الفخار من مختلف الحضارات من عصور 2000 قبل الميلاد متمثل في اجزاء من اواني من الحجر الصابوني الى العصر الاسلامي المتمثل باجزاء من الفخار الاسلامي المزجج الى سيراميك صيني قبل 200 عام
لذلك ارجح ان يكون هذا الحجر ذو قيمه اثريه ولربما يقودنا الى شيء ان تم مسح هذه المنطقه ..من قبل المتحف الذي اجده غير متحمس
Sunday, January 18th, 2009
حسنا,, الشرق هو الجنوب
من الثابت في علم الفلك ان الشمس لا تشرق من نفس المكان الذي اشرقت منه في اليوم الذي سبق . .. وفي اتصال مع الدكتور صالح العجيري .. اكد لي ذلك واضاف ان المشرق يتغير بدرجة 27 درجة في الكويت صيفا ثم يعود للمشرق الاصلي الموجود على البوصلة .. وبعدها يتغير المشرق الى ان يصل -27 درجة .. اي ان التغير بين قمة مشرق الصيف وقمة مشرق الشتاء هو 27 + 27 = 54 درجة
فقلت بما ان الشرق يتغير فان الجنوب سيتغير تبعا لذلك في جميع اوقات السنة .. وقمت بعمل انيمشين لهذه البوصلة ومقدار التغير 54 درجة طوال السنه لجميع الاتجاهات وهذه هي البوصلة
الرجاء دبل كلك على صورة البوصلة كي تعمل
قمت بازاحة الجنوب والشرق وتثبيتهما كي تشاهدون اقتراب الجنوب الشتوي مع الشرق الصيفي
مثلا .. لو قلنا ان في الصيف احدهم اراد بناء مسجد وسأل عن اتقاه القبلة .. فقالو له هي في الجنوب .. لكنه لم يبني المسجد عندها .. بل انتظر الى ان اتى فصل الشتاء وتذكر ان القبلة هي الجنوب فبنى المسجد
فبنى مسجدا .. بأتجاه الجنوب .. وبعد مرور السنين اتى شخص في الشتاء وقال ان القبله خاطئة .. وقام بتصحيح الخطأ وذلك بعمل ميل لسجاد المسجد كي يكون اتجاه السجود هو اتجاه القبلة
والمساجد كثيرة التي رأيتها وقد تم عمل انحراف للسجاد .. لكن هذا الانحراف ليس كثيرا .. والا فأنه يستوجب اعادة بناء المسجد .. واين تمت اعادة بناء المسجد بسبب انحراف كبير في اتجاه قبلته وهذا الانحراف لا يعالجه عمل ميل للسجاد ؟ حصل في تركيا العام الماضي هدم احد المساجد واعيد تشييده على القبلة الصحيحه .. ولماذا لا يحدث هدم المساجد وتصحيح قبلتها في الجزيرة العربية؟ لان درجة التغير ليست كبيرفهي 54 وتتناقص كلما اتجهنا من الكويت الى مكة المكرمة فتصحيح السجاد كفيل بذلك .. ولماذا هدم مسجد تركيا ؟ ذلك لان كلما ابتعدنا شمالا فأن زاوية التغير تزداد .. وعلى حد قول الدكتور العجيري ان في شمال العراق فان زاوية التغير هي 30 و -30 اي ان التغير 60 درجة وفي تركيا اعتقد انه سيصل التغير الى 70 وهذه درجه لا يتكفل عمل ميل لسجاد المسجد في اصلاه خطأ القبلة بل يتم هدم المسجد وتشييده من جديد .. واعتقد ان السبب في هذه الاخطاء اعتمادهم على اتجاه الكعبه بالنسبه لمشرق الشمس وغروبها المتغير .. وهذا لا يمنع وجود مساجد في السعودية ذات ميلان كبير في اتجاه القبله بسبب خطأ تقديرات المقاول.
وهذه صورة لاحد المساجد التي قام احد الشباب بتصويرها في برنامج جوجل ايرث مبينا خطأ قبلة احد المساجد
واعتقد ان المصلين في هذا المسجد لو علموا بأن قبلتهم ليست باتجاه الكعبه فان الحل الذي سيقومون به هو عمل انحراف لسجاد المسجد
حسنا .. في القرآن الكريم وردة آيات كريمة وهي :
الشعراء 28
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
الرحمن 17
رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ
المعارج 40
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ
وقال الملاحدة والمستشرقون ان القرآن متناقض بسبب هذه الايات الكريمة
اقول : ان الله رب المشرق والمغرب وهو منتصف السنه عندما يكون التغير صفرا
ورب المشرقين والمغربين هما مشرق في الصيف والشتاء ومغرب الصيف والشتاء
ورب المشارق والمغارب .. هي جميع المشارق والمغارب طوال السنه التي تظهر تبعا لكل يوم في السنه
وقد فسر علماء المسلمين هذه الايات على ان المشارق هي ان الشمس تؤثر على جميع الكواكب فكل كوكب له مشرق .. او ان هناك نجوما كثيره تؤثر على الارض ولها مشارق كثيره او ان المشرق متغير طول السنه وهكذا يجمع مشارق وان المشرقين هما مشرق الشمس والقمر
لكني قمت بأتصال هاتفي مع البروفيسور صبري الدمرداش المتخصص في الاعجاز العلمي في القرآن .. وعرضت عليه تفسيري للآيات بناء على ماذكرت فوافقني وقال هذا ايضا محتمل والايات تقبل هذا التفسير ايضا.
والله اعلم
قمت بهذا البحث كي اتأكد من وصف دلمون انها تقع في الشرق
والان الشرق من الممكن ان يكون في الجنوب .. علينا ان نعرف متى كتب النقش السومري الذي يقول ان دلمون في الشرق .. هل كتب صيفا ام شتائا لان هناك فارق كبير .. ولو اضفنا هامش المجاز في وصف الجهات لوصل الشرق الى الغرب ..
احد الاخطاء التي وقع فيها علماء الاثار هي انهم ينسبون النصوص الى العاصمه ومركز الحكم .. فلو قال حاكم ما ان دولة ما تقع في الشرق .. سيقوم علماء الاثار بالبحث عن منطقة تقع شرقا عن عاصمة ذلك الملك .. لم لا يكون الملك كان في بقعة اخرى غير عاصمته وقال هذا الوصف ؟
لو كنت ملك السعودية وقلت ان دلمون تقع في الجنوب .. فلماذا تقول انني في الرياض.؟
ربما انا في شمال السعودية .. انت قلت انني في الرياض لان الرياض هي عاصمة السعودية
دلمون ليست معلومه .وايضا المكان الذي قال فيه الملك ان دلمون في الشرق ايضا غير معلوم . لكن ان يقوم علماء الاثار واخذ الشرق من عاصمة الدولة واهمال تغير المشرق وايضا اهمال المجاز فهذا خطأ وعدم محاولة لتقصي الحقيقه وهذا كسل .. او ربما حدث ذلك عمدا !
والله اعلم
Saturday, January 17th, 2009
دلمون ليست البحرين
هل للجاسوس مصداقية ؟ .. ربما ان كان وطنيا يحب وطنه .. لكن ايضا هناك جاسوس مزدوج يخدم من يدفع اكثر
حسنا : .. شاهدت يوم امس برنامج كلمه اخيرة الذي يعرض على تلفزيون البحرين .. وكان اللقاء مع احد الاثاريين المختصين في البحرين واعتقد ان المذيعه وصفته بانه رئيس جمعية الاثاريين البحرينيه … الذي قال بوصف جيفري بيبي انه كان جاسوسا بريطانيا ضد المانيا او دوله اخرى ..
جميل .. يعرض مصداقية جيفري بيبي للشك .. لكن ربما كان وطنيا يخدم بلده وليس جاسوسا لاجل المال فقط .. ” سأسلم بذلك كبادرة حسن نيه مني”
لكن الاحظ استماتته لاثبات ان البحرين هي دلمون بأي شكل من الاشكال.
لان السيد جيفري بيبي ” العلامه” كما يصفه البعض قد ترجم النصوص المسمارية التي تصف موقع دلمون وتصرف بها على هواه الشخصي
النصوص الثابته التي تصف دلمون اوردتهما البروفسوره تريزا كارتر … وهما :
نصوص يتحدث فيها الملك الاشوري اشوربانيبال ويصف دلمون انها : تقع في خضم البحار السفلى”
ونص سرجون الثاني الذي قال : انه استلم هدايا من اوبري ملك دلمون التي تقع في مخبأ مثل السمك على بعد 30 بيرو من بحر الشمس المشرقة
لكن السيد جيفري بيبي ذكر في كتابه البحث عن دلمون ذكر نص سرجون الثاني تقريبا هكذا
ان سرجون الثاني استلم هدايا من اوبري ملك دلمون الذي يعيش كالسمكه على بعد 30 بيرو من رأس الخليج
الجاسوس جيفري بيبي نسيى ان يضع كلمة ” مخبأ كالسمكه” واسقطها من مقوله سرجون كي يكون الوصف مطابقا للبحرين
واتو من بعده باحثين متحمسين واضافو كلمه ” مزدوجه” او مضاعفه” بعد ال 30 بيرو .. لتكون ” 30 بيرو مزدوجة” !!
لان 30 بيرو من راس الخليج لن تصل للبحرين .. فقاموا باضافه ” مزدوجه”
حسنا .. سأسلم بان ال30 بيرو مزدوجه هي الترجمة الاصلية للنص الاشوري .. وقد حرفتها تريزاكارتر . والغت كلمة ” مزدوجة”
لكن اريد احدا يجيب على سؤالي ..
هل تقف الارقام عند الاشورين عند رقم 30 ؟ ولماذا لم يكتبوا 60 بيرو .. فانها ستكون اسهل على الكاتب ويوفر كلمه ” مزدوجه” ولا يكتبها ويكون قد كسب بعض السانتيمترات في مساحه ذلك النقش
مالحكمه من ان يكتب 30 مزدوجه او مضاعفه ولا يكتب 60 ؟
حسنا .. سأسلم ان الاشوريين لم يكتشفوا الارقام مابعد 30 اذن لماذا يصفون حضارة ميلوها ويقولون انها تبعد 120 بيرو ؟
اذن هم توصلوا لمعرفه الارقام الاكثر من 30 ..
ولماذا لم يقولوا ان حضارة ميلوحا تبعد 60 بيرو مزدوج ؟
الجاسوس جيفري بيبي خلط بين النصوص القديمه ووضعها في نص واحد ” نصوص اشوربانيبال ونص سرجون الثاني”
لكن هذا الخلط كان انقائيا بل تعمد اخفاء كلمه ” مخبأ كالسمكة” كي تكون مقوله البحرين هي دلمون مقبولة
ومخبأ السمك ربما يوحي لأحد الخلجان القديمه والاخاديد داخل جزيرة العرب فهو مكان مناسب ليكون مخبأ وليس مكشوفا في عرض البحر .. ايضا مخابي السمك معروف انها في الاخاديد تضع بيوضها كما يفعل سمك الزبيدي في جون الكويت
اما عن اصل كلمة ” مزدوجه واين ورد ذكرها في التراث العراقي القديم .. فنجدها ذكرت في ملحمة جلجامش عندما وصفت المسافه الى نبته الخلود ب 12 ساعات مزدوجة .. واعتقد ان الساعه المزدوجة هي اليوم والليله ووردت ايضا كلمة مزدوجه في قول جلجامش لعشتار انه جعلتي الفرس يركض سبع اشواط مزدوجه وجعلته يجري سبع فراسخ مزدوجة
اعتقد والله اعلم ان الازدواج يراد به التكرار ولا يراد به الضرب في 2 .. والا فما الحاجه لذكر كلمه مضاعفه اي 7 اشواط مضاعفه كان يستطيع القول 14 شوط ان كانت المضاعفه او الازدواجية تعني الظرب في 2
قد يقول احدكم ان المضاعف او المزدوج هو نفسه الظرب في 2
اقول : كوب حليب مضاعف يعني اننا نضع كوبين من الحليب بجانب بعض ولا يعني اننا نسكب مقدار الكوبين من الحليب في كوب اكبر .. والله اعلم
اخيرا اذكركم بما قاله رئيس جمعية الاثاريين البحرينيين او انه احد اعضائها “”
قال ان جيفري بيبي كان يعمل جاسوسا
وقال في اجابه عن سؤال عن المؤرخين : ان انواع المؤرخين 3 احدهم مؤرخ مدفوع له لكتابه تاريخ
واذكر قول الاستاذ محمود قاسم رحمه الله عندما استغرب من وصف مقوله ان دلمون تبعد 30 بيرو عن راس الخليج .. وتسائل عن مقوله ” راس الخليج ” وقال هل كانت موجوده في النقوش القديمه ام انها من وضع الباحث الغربي اجتهادا منه لتكون البحرين هي دلمون ؟
والله اعلم
Wednesday, January 14th, 2009
هل تستطيع معدة الليبرالي ان تهضم حذاء ؟
هذا سؤال عقلي موجه للليبراليين .. اريد من احدهم ان يتطوع لهذه التجربه وسأقدم له حذائي الجديد..
تصفحت منتدى الشبكة الليبراليه الكويتيه وقمت بأخذ صور ” برنت سكرين” لبعض عناوين المواضيع ووضعتها في صورة واحده كي يتم فضح جبنهم وتفاهتة عقولهم
وارجو منكم نشر هذه الصوره عبر الايميل وارسالها لاكبر عدد ممكن.. وسأعمل على نشرها في احدى الصحف اليومية كي يعرف الجميع ماهو الفكر الليبرالي الاسلامي ومالفكر الذي يحمله ومستوى الطرح التافه
يريدون حرية الاعتقاد لابأس لكن لايوجد شيء اسمه حرية التطاول ….
وحبذا لو ان لدى احدهم الجرأه ليتطاول امامي وسألقمه حذائي الجديد
ومع خالص الاعتذار للحذاء
Monday, January 12th, 2009
اعاده صياغة التاريخ
ايضا دلمون .. لكن هذه المره كنت ابحث في مسميات البحرين القديمه .ومن هذه المسميات ” تايلوس”
لكن ايضا هناك شبهه كبيره حول احقيه البحرين بهذا الاسم ايضا !!!
متحف مملكة البحرين يعتقد ان اسم تايلوس هو اسم البحرين قديما … وانه تحريف لدلمون !
هكذا : تايلوس –تايروس–تلوون–تلمون–دلمون !!
لكن هذا الاعتقاد اصبح حقيقه لدى بعض المؤلفين .. الذين يعددون اسماء البحرين القديمه ويقولون دلمون وتايلوس .. ويغيبون الامانه الادبيه في ذكر لكمه ” نعتقد“
الاحظ كثيرا الاستماته على البحث عن دور تاريخي للبحرين في المنطقه ..لا بأس يحق لكم ذلك بشرط ان لا يتعارض مع نصوص ثابته ..وايضا التوفيق بين جميع المعطيات والنصوص الثابته في تاريخ دول الجوار .
المؤرخ اليوناني اريان الذي دون فتوحات الاسكندر تقريبا سنه 200 ميلاديه وقال عن جزيرة تايلوس :
: يقال عنها انها تبعد عن فم الفرات بحوالي يوم وليله بسفينه تجري مع النسيم
من كتاب : منطقة الخليج العربي خلال الالفين الثاني والاول قبل الميلاد للدكتور سليمان البدر ص113
حسنا .. وكخطوه استباقيه مني سأقول ان اليوم والليله هي النهار والليل .. اي بمعنى 24 ساعه فقط وهذا من المسلمات.. ولا يأتي احد ويحاول تفسير هذا النص ويقول انها يوم ونصف .. او يقوم باضافه يوم ونصف مزدوج .. او يضيف بعضا من البيرو او البيرو المزدوج. هذا النص واضح وصريح ويقول ان تايلوس تبعد عن فم الفرات اي شط العرب انذاك بمسيره يوم كامل بشرط هبوب النسيم
السفن القديمه تبلغ سرعتها مع النسيم 5 عقد بالساعه و العقده البحريه تساوي 1853 مترا ..اذن مسيره يوم واحد بسرعه 5 عقد =
24 ساعه × 10 كيلومتر = 216 كيلومتر
اذن 216 كيلومتر تقريبا هي المسافه التي تقطعها سفينه شراعيه في يوم وليله في ذاك الوقت 300 قبل الميلاد
فان السفينه المبحره من فم الفرات في ذاك الوقت لم ولن تصل للبحرين في يوم واحد
النتيجه ان تايلوس ليست البحرين ..والله اعلم
Monday, January 12th, 2009
شيخ النحاتين العرب: محمد غني حكمت
هو اول من صب البرونز في العراق وعمره الان مايقارب ثمانون عاما ويشتغل في مرسمه ستة ساعات يوميا
زرته في مرسمه اثناء تواجدي في الاردن وتعرفت عليه عن قرب وشاهدت الكثير من اعماله واساليبه التي تأثر بها كثيرون.. تحدثت اليه واستفدت من نصائحه الفنيه القيمه واستشرته بفكره نحت الاساطير العربيه واشاد بها الا انه علق واعطاني بعض الافكار في تنفيذها .. التي اقتنعت بها واعجبت بها ايضا.
وقد اطلعني على ماكيت لنصب تذكاري ضخم وهو نافوره صممه لمملكه البحرين وقال انه سيتم بناءة العام المقبل ويتزامن افتتاحه مع احد اعياد مملكة البحرين.
استأذنته بتصوير عده لقطات وهذه احدها وبجواره نصب نافورة البحرين
اعتقد انني بحاجه لزيارته مره اخرى للاستفاده من خبرته الفنيه الواسعه ربما نهايه هذا الشهر سأفعل .. الجدير بالذكر انه سيطبع له كتاب عن الابواب التي قام بتصميمها .. وهي ابوابا فنيه مشغوله بين الحفر على الخشب والطرق على النحاس وقد اطلعت على مسوده الكتاب قبل الطباعه وكان كل باب يقول انا محمد غني حكمت على الرغم من اختلاف الابواب عن بعضها البعض لكن جميعا تتسم بالحروفيات او الزخرفه الكتابيه وهي المزج بين الكتابه المسماريه والعربية بطابع فني يميز هذا الفنان .. كتاب قيم وبانتظار صدوره خلال شهرين.
نبذه عن البروفيسور محمد غني حكمت
Sunday, January 11th, 2009
قصة المعطف
سألني صديق صديقي قبل فتره عن معطف كنت البسه ..
وقال لي : لا يليق بك ان تخرج امام الناس بهذا المعطف ..
وعندما سألته عن السبب .. قال كأنه معطف نسائي ,, تصميمه الفضفاض من الاسفل يوحي بذلك ..
فقلت له : اتدري بكم اشتريت هذا المعطف ؟ انه ماركه عالميه
فقال : انا لا اختلف معك فهو يبدو ” ماركه ” واعتقد ان سعره 30 دينار .. لكني نصحتك بعدم لبسه لانك صديقي
فقلت له : لقد اشتريته بدينار ونصف من سوق الجمعه من محل لبيع الملابس المستعمله وليس بثلاثين دينار..ولست احفل بما يقوله الناس عن لبسي او تسريحه شعري او حتى عن عدم تناسق لون خيوط حذائي مع لون نظارتي الشمسيه ..
ولايوجد مايدل على انه نسائي . فهو بني اللون ومن الوبر ولايوجد فيه اي طراز خاص بالنساء
عندها .. تغيرت ملامحه من ملامح العطف ومقدم النصيحه .. الى ملامح التعجب
واخبرته انني اشتريت معطف اخر بقيمه 35 دينار .. كمكافأه لعبيدي على عمل ادوه بتفاني .. فالمسأله ليست مسأله بخل
————-
كنت ذاهبا لسوق الجمعه العام الماضي لشراء ملابس لبعض العمال لدي تقيهم برد الشتاء .. فشاهدت هذا المعطف واشتريته .. العرف والعادات والتقاليد المريضه تمنع ارتداء هذا المعطف .. اما الدين فلايمنع .. بل هو الوسط بين التبذير والبخل على النفس والزهد السلبي.
رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم كان ينام على حصير وكان يظهر اثر هذا الحصير على جنبه الشريف..سيددي وسيدكم عمر رضى الله عنه كان يركب حمارا وهو امير المؤمنين …
الخجل من لبس ماهو رخيص او مستعمل ماهو الا نوع من التعالي .. يعتقد البعض ان ادواته من تيليفون وساعه وسياره ومال هي قيمته الفعليه .لكني اعتقد ان قيمه المرء هي انتاجيته .
لا ان يكون سببا في تناقص غاز الاكسجين
هممم يحق له ان يتنفس لكن ارجو ان لا يذهب هذا الاكسجين المبدد سدى
Saturday, January 10th, 2009
عشتار , اشتر, عشتروت
تصفحت احد الكتب الذي يحوي على اقدم النصوص التي عثر عليها في بلاد الرافدين وبما انه من اقدم النقوش الذي يتحدث عن عشتار اذن هو اقلها تحريفا او تطويرا كما يريد البعض.. وبغض النظر عن ترجمه المؤلف وتحليله .. سأطرح هذا الموضوع وهي صور من ذاك النقش الذي يعتقد الكاتب انه ادعيه تخص راهبه في معبد عشتار !
وسأزيد من مقتطفات من بعض الاساطير وهي :
ان عشتار ذهبت للعالم السفلي من الفرات
تشتكي عشتار الى والدها فيقوم بانزال ثور من السماء فيقوم جلجامش بطعن وقتل ذلك الثور
قول جلجامش لعشتار انك انتي التي كتبتي على الحصان الجري سبع فراسخ مضاعفه وحكمت عليه بالعدو شوط سبع ساعات مضاعفه
هناك الهه اخرى كانت تكره عشتار وهي اختها اريشكيغال
————
لو اعدنا قراءة النص في الاعلى .. ولو ان الترجمه غير واضحه الا اننا نسنتطيع ان نتلمس معالم القصه .. حيث يبدا النص بذكر الرحمن وطلب الرحمه
وينتقل الى طلب الرحمه لابن عشتار
القائم في المحراب
“طلب الشفاعه”
وقطعت من غربه الفرات
زمزم , وارحمها
اقسمت عليك باله عشتر واله اشخر
قبلما زوره وزورك اعتمدا … الا تتفسحين
—–
من هذه المعطيات السابقه لدي احساس قوي ان عشتار هي امنا هاجر التي طالها التحريف وصارت الهه
وان اغلب اصول الالهه في جميع الحضارات كانو اقواما صالحين وعبدوا بعد مماتهم ونسجت حولهم الاساطير .. كما هو الحال في ” يغوث ويعوق ونسرا”
عشتار هي الهه الخصب وكانت توصف بالشبق ونسجت حولها اساطير وقصص حول علاقاتها بباقي الالهه وانصاف الالهه .. وايضا علاقتها بجلجامش الذي ربطه كثيرون بقصه سيدنا نوح وانه احد احفاده .. ولتشابه القصه الكبير .. واستندوا الى نقطه مهمه وهي : بدايه الحضاراة الانسانية كان عند الانسان الحجري وحضارته البدائيه وهذه الاساطير متوارثه من الانسان الحجري الذي لم يكن مهتم كثيرا بالطراز الفني باوانيه الفخاريه فكيف يكون تطور الفكر الادبي لديه ويجعله يسرد قصصا من وحي الخيال ويهتم في تدوينها او تناقلها عن طريق الحكايه .. اضف الى ذلك تشابه القصص مع قصص الانبياء وبتوقيت متقارب . .. ..ربما والله اعلم
Friday, January 9th, 2009
كذبه تاريخيه اخرى
ايضا عن دلمون.. يقول جيفري بيبي عالم الاثار مكتشف دلمون في كتابه البحث عن دلمون ان هناك نص آشوري يقول :ان موقع دلمون يقع على مسافه 30 بيرو من رأس الخليج.
واستنتج السيد جيفري بيبي ان 30 بيرو تساوي 300 ميل اذن هي المسافه بين رأس الخليج العربي والبحرين اذن البحرين هي دلمون .
حسنا .. بحثت في حضارات بلاد الرافدين للحصول على وحدات القياس لديهم كي اتثبت من ال 30 بيرو وكم تساوي حاليا
من كتاب الحياة اليومية في بابل وآشور للكاتب : جورج كونتينو .. وجدت انه حصر وحدات القياس عند حضارات العراق القديمه وان البيرو = 5,5 ميل
حسنا 30 × 5,5 = 165 ميل
فكيف يفسر جيفري بيبي ان 30 بيرو = 300 ميل
وهي 165 ميل ؟
ربما ان يكون هذا البيرو نوع من الفلزات التي تنكمش بالبروده لكني لا اعتقد .. لان الانكماش سيكون بمقدار بضعه سانتيمترات وهي مقدار لا يذكر .
الغريب ان الكثير يريدون مني ان اردد كالبغبغاء كل مايقوله الباحثين من قبلي .!!
Wednesday, January 7th, 2009
وين الملايين,,الشعب العربي وين
الشعب العربي موجود يحرق الاعلام والاطارات ويلوث الغلاف الجوي بغازات سامه كما يلوثها قادتكم بحماقاتهم المتتاليه .
ان كان الهدف من تلك الحماقات التي ارتكبها حزب الله لصاحبه حسن نصر الله وحماقات حماس وبعض الطوائف الفلسطينيه ان يستفزوا اليهود لجرهم الى مجزره يذبحون فيها ابناء فلسطين عندها تعرضون تلك المشاهد على محطات التلفزه لتخبروا العالم بوحشيه اليهود ! وتحاولون كسب التعاطف العالمي ..! اعتقد انكم جربتهم هذه النظريه كثيرا ومرارا وتكرارا . هل تعتقدون انكم تحرجون اليهود هكذا ! هل ارواح الاطفال الابرياء رخيصه لهذه الدرجه .. ماذنبهم تقحمونهم في حماقاتكم.. هل لديكم القليل من الحكمه .. لا اعتقد
هل لديكم القليل من الايمان بعقائدكم التي تقول ان المهدي المنتظر سيخرج ومعه جيش مقتدى الصدر الذي اسماه بجيش المهدي لتحرير فلسطين
حسنا ارضوا بالسلام مع اليهود الى ان يأتي ذاك المهدي ويحرر القدس.
لستم فاعلين .. حسنا الحل الاخر ان تنفذ ايران وعودها بمسح اسرائيل من خارطة العالم وان يتحرك حزب الله لصاحبه حسن نصرالله لانقاذ غزه او فك حصارها ..
ايضا لستم فاعلين ..
الكثير من الشخصيات والمنظمات ينتقدون الصمت العربي والبعض يطالب بفتح باب الجهاد
وينظمون حملات تبرع تحسم 15 % منها لصالح الجهه المنظمه والباقي يرسل الى منظمات فلسطين ,,, كان هذا في السابق لان الكثير من الدول انتبهت الى ان بعض تلك المعونات لا تصل للشعب ,, وصارت ترسل التبرعات على هيئه مواد تموينيه للشعب الفلسطيني مما اثار سخط بعض تلك المنظمات على هذا النوع من التبرعات.
الشعب العربي وين ؟ موجود يحافظ على مجتمعه من الانقسامات ويحافظ على اللحمه الوطنيه تحت كلمه واحده . ويحاول ان يكسب قوت يومه ويدعوا لأخوانه في فلسطين بالرحمه والشفاء والتحرير .. فلا تطلبوا منه ان يتحد طالما انتم متفرقون متناحرون
يقول سيدنا علي في وصيه لابنه الحسين رضى الله عنهما : أغنى الغنى العقل , وأكبر الفقر الحمق
نقطه اخيره .. حبذا لو تقولون الشعب المسلم وين بدلا من الشعب العربي وين .. لان القدس قضيه المسلمين
Tuesday, January 6th, 2009
السيارة الفارهه والحركة البطيئه
وصلت للتو الى المنزل .. كنت افكر من قبل ان هناك علاقه بين الحركه البطيئه للسائق والسياره الفارهه
اعتقد انها علاقه تناسب طردي .. كلما ازداد سعر السياره ازداد بطء السائق في حركته داخل السياره
وكأنه مصاب بكسر في رقبته يصعب عليه الالتفات بسرعه خاصه ان اردت محادثته او عندما تطلب منه افساح الطريق لك
لكني اعتقد ان السبب في الحركه البطيئه هو السياره وليس في كبر الشخص وغروره .. ولو ان الكبر هو احد الاسباب لكني ارجح ان يكون السبب الرئيسي لبطء الحركه هو القيمه الماديه العاليه لهذه السياره .. واعطاء السائق اوامرا لنفسه تبرمجت في العقل الباطن مفادها البطء في التصرف في السياره بهدف المحافظه عليها وعدم التهور .. لكن اوامر العقل الباطن تنعكس على كل شي داخل السياره بما فيها حركه السائق داخل السياره الغير مرتبطه بقياده السياره .. فلو اتينا بهذا السائق ووضعناه في سياره لا تتجاوز قيمتها مئه دينار .. فسنلاحظ عدم حرصه عليها ونلاحظ سرعته في الاستجابه للاحداث خارج السياره , ونجد ان رقبته المكسوره تعافت واخذ يحرك رأسه بطلاقه وسرعه مستجيبا لأي شخص يناديه من سياره اخرى
همم ايضا وجود كميه لابأس بها في غتره السائق تدفعه للبطء في الحركه لكني لست ارشح هذا كسبب رئيسي لبطء الحركه انما هي قيمه السياره الفارهه هي التي تستوجب بطء حركه السائق داخل سيارته.. والا لماذا نجد اصحاب السيارات الفارهه بطيئي الاستجابه واصحاب السيارات ” السكراب” سريعي الاستجابه وسريعي حركه الرأس .. والالتفات !..
احاول تفسير بطء حركه سائقي السيارات الفارهه ولا اتناول الموضوع من جانب الكبر او الغرور لكن احاول ايجاد سبب منطقي لذلك .. فهل من آراء اخرى ؟
Monday, January 5th, 2009
تخبط علماء الاثار
هناك دول او حضارات قديمه موازية لحضارات بلاد الرافدين .. منها دلمون و مجان وميلوحا
والى الان لم يتم الجزم في تحديد اي كانت مواقع هذه الدول … لكن بعض الحكومات استعجلت وقبلت بالتخمينات من علماء الاثار لان هذه التخمينات تمدهم بعراقه تاريخيه وسياحه اثريه .. وهنا المشكله .. استعجال الحكومات وانتهازهم للفرصه.
سأتناول شبهه وهي موقع دوله ميلوحا والتي قال الغالبيه انها في منطقه عند بلوشستان مقابل عمان .. حسنا والخريطه الشبه معتمده من علماء الاثار هي كالتالي : دلمون هي البحرين .. ماجان هي عمان .. ميلوحا هي بلوشستان او الضفه الايرانيه المقابله لعمان
وسأسقط بعض النقوش من بلاد الرافدين والتي تقول :
ان ملك اشوري وصف بأنه ملك سومر واكاد وملك تلمون وميلوحا
اذن تلمون وميلوحا قريبتان نسبيا لمركز حكمه .. لكن كيف تكون ميلوحا قريبا .. فهناك دلمون وماجان بالمنتصف وبعدها يصل الى ميلوحا البعيده جدا ؟ وان كان كذلك لم لا يشمل ماجان ويقول : ملك تلمون وماجان وميلوحا .. هذا يثير الشك في موضع ميلوحا الحالي ويدفعني للقول انه اختيار غير موفق لوضع ميلوحا في جنوب ايران
حسنا هناك نص اشوري في عهد سرنحيب يقول :
ان ملك ميلوحا وملك مصر ساعدا اليهود ضد سرنحيب !!!
حسنا ايا كان موقع مصر سؤاء مصر الحاليه او مصر القديمه ” جنوب شرق البحر الميت” ماعلاقتها بميلوحا والتي وضعها علماء الاثار جنوب ايران مقابل عمان .. ؟
وما علاقه ميلوحا باليهود فهي بعيده كل البعد عن سماع اخبارهم اصلا والان تساعدهم وتحرضهم على سرنحيب ؟ ..
______
هناك الكثير من المغالطات التي اقرئها والمشكله ان الجميع يطلب مني التسليم بها وعندما استغرب جدا تسليمهم بها يرد احدهم ويقول : انا متخصص في التاريخ القديم منذ 35 عاما وانت دخيل على مجال التاريخ والحضارات ! وخبرتك بسيطه في هذا المجال
ولديهم الكثير من الشماعات لتبرير تلك الاخطاء او عدم الفهم بعض النصوص او عدم محاولة التوفيق بين جميع النصوص للوصول لنظريات اكثر ثباتا وثقه بنفسها ..
هناك نصوص تتحدث عن الواردات من دلمون ومن هذه الواردات هي : عيون السمك ,, وقد تكرر كثيرا تصدير عيون السمك لبلاد الرافدين من دلمون
وبعدما تم الافتراض ان دلمون هي البحرين .اتى دور الافتراض ان عيون السمك هي الؤلؤ .. لان البحرين تشتهر باللؤلؤ !
اذن بناء افتراض على افتراض .. لكني بحثت في الفنون في بلاد الرافدين لكني لم اجد استخداما لللؤلؤ في حليهم او تماثيلهم !
حسنا .. هناك نص يقول : : معبد ساجاسمار الذي يقع في جبل دلمون
على افتراضهم ان دلمون هي البحرين .. وان جبل دلمون هو جبل دخان وهو الجبل الوحيد في البحرين .. اذن يوجد في هذا الجبل معبد
لكن .. في الواقع لا يوجد معبد في جبل البحرين ..ولا اثار لعباده قامت في هذا الجبل !!
لكن الاجابه المعهوده هي تواتر الاقوال .والاشاعه هي نوع من التواتر.
نص اخر من سرجون الاكدي يوصي للحكام من بعده ان احكموا قبضتكم على دلمون
وان الواردات الى بلاد الرافدين كانت اغلبها من دلمون وتوصف بأنها من دلمون حيث يذكر سم دلمون بعد كل سلعه ومن السلع التي ارستوردها الرافديون من دلمون كما وصفوها هي : ذهب دلمون , فضه دلمون , قصدير دلمون, نحاس دلمون, بصل وثوم دلمون , نخيل دلمون, تمور دلمون,عطر دلمون, حجر دلمون, بخور دلمون,زفت دلمون,.!
دوله تنتج كل هذا الكم من السلع تستحق الوصف بالجنه .. ومن السلع نجد انها دوله زراعيه جبليه نفطيه. لكن علماء الاثار ارادو ان تكون هي البحرين وان كل هذه السلع تستوردها دلمون من دول اخرى وتكون هي كالسوق الحره !
الغريب ان هناك تناقضات كثيره يقع فيها الكتاب المحابين لهذه النظريات .. وتناقضات واحيانا هذه التناقضات لاتكون بعيده عن بعض .. فأجد معلومه واجد نفيها في صفحات قريبه بنفس الكتاب !
في كتاب : علاقات دلمون بالاموريين لهيا الخليفه صفحه 100 قالت” ان دلمون اشتهرت بالتعدين “ والمعروف ان التعدين يعني استخراج المعادن من باطن الارض . فهل هناك تعدين في البحرين!
لكن لو تطرقت للنص الرافدي الذي يقول : ان دلمون هي الارض الاخذه في الارتفاع . عندها ستكون ملزمه في توسيع حدود دلمون وهي المنطقه من فيلكا الى البحرين والساحل الخليجي .. ولو جعلناها تأخذ في الارتفاع ,, فانها سوف تتجه لهضبه نجد .. وعندها سيكون هناك تعدين وزراعه وبخور وقار .
اعتقد ان لدي ماده دسمه من تناقضات الكتاب العرب والاجانب حول حضارات المنطقه .. بدأت في جمعها مؤخرا كي تكون من ضمن كتابي.
والله اعلم
Monday, January 5th, 2009
هل من الممكن ان يحدث هذا الموقف؟
ان تدخل على احد الليبراليين .. وتجده جالس في مكتبته يقرأ القرآن الكريم
وتقول : السلام عليكم
لكنه لايرد السلام
وتسمعه يقول بصوت خافت : صدق الله العظيم
وبعدها يرفع نبرته ويقول : وعليكم السلام
———
ماهي احتمالات حدوث هذا المشهد ؟
السؤال الاهم : لماذا يستغرب الجميع عندما يجدون شخصا ذو فكر ليبرالي يقرأ القرآن في مكتبته وهو بين كتبه لوحده ؟
لماذا تستغربون ؟ اريد جوابا
Sunday, January 4th, 2009
ايضا مشكله في العين
بعد خروجي من صالون الحلاقه نظرت الى لوحه الاعلان الخاصه بالصالون فوقعت عيناي على صوره وجه رجل مصاب يتألم
ربما هو احد مصابي غزه وقد علق في عقلي الباطن
Sunday, January 4th, 2009
الثوري والنمطي
اعتقد ان البشر نوعان … ثوري ونمطي
تابع ومتبوع .. كما هو الحال في كثير من القصص مثل دون كيشوت اللامانشي وتابعه سانشو
الثوري هو من يؤسس المدارس في جميع المجالات وهم العلماء والمخترعون ومكتشفوا العلاجات وواضعوا النظريات الجديده
اما النمطي فهو الذي ينقاد وراء احد هؤلاء الثوريين ويسلك الدروب التي سلكوها قبله
غاندي وجيفارا ومالكوم وعمر المختار ليسوا نمطيين ابدا ومخالفتهم للعرف السائد او لثقتهم بالنفس وقضيتهم واهمالهم لما يعتقد ” عوام” الناس فقط اصبحوا ثوريين … يرفضون النمطيه
هذا مثال في السياسه والثورات السابقه .. وهناك ثوريون في مجالات ادبيه عربية كما هو الحال في شعراء المعلقات الذين رفضوا النمطيه وارادوا التحرر من قيدها الممل
كذلك في الموسيقى فهناك ثوار ايضا اسسوا مدارس ومعلقات موسيقية مثل موزارت وبتهوفن وشوبان
وفي الرسم والتصوير هناك دالي وبيكاسو وفان جوخ
اعتقد ان رفض النمطيه وهي التمرد على الرأي العام هي ثوره من رجل ثوري لا يقبل الانصياع لأنماط يجدها غير مقبوله
ومن هذا الرجل الثوري تأتي الثورات ويأتي التجديد في جميع المجالات
اذكر احد ابيات الشعر التي يرددها الشيخ عائض القرني ويقول : لا تدفنونني لم امت بعدو .. خالد ينفث في وسعدو
هذا مثال على رجل ثوري .. لان النمطي يرتعش وهو يقرا هذا البيت لكن الثوري .. يقرأه وكله حماس وثقه وفخر
اعتقد ان مجتمعنا يحتاج الى رجال يرتقون في جميع المجالات ويثورون على الانماط العقيمه في الادب والاقتصاد والفكر والفنون والموسيقى
لا احب النمطية والتبعيه .. واتصادم مع مجتمعي النمطي كثيرا ولا اهتم …هي فقط عشرات السنين القليله .. دعونا نعيشها ونبتكر شيئا مفيدا وجديدا ونضعه على الكره الارضيه قبل رحيلنا . وهذا ماسأفعله .. والله الموفق ..
Saturday, January 3rd, 2009
مصر ليست مصر
كنت اعتقد انني اول من تطرق الى هذا الموضوع واصل اعتقادي هذا لاني توصلت الى هذه النتيجه اثناء ببحثي عن دلمون والتي تقاطعت خطوط بحثي عنها مع الدولة المعينية ومصر وسيدنا سرجون
لكني اكتشفت ان هناك من سبقني لهذه النظرية مع اختلاف الحيثيات .وهذا ماثبتني على قولي لوصول غيري من قبلي لنفس النتيجه. منهم كمال الصليبي الذي حاولت الاتصال به لكنه اوصى دار النشر عدم اعطاء رقم هاتفه لاحد ويكتفي بقبول الرسائل وتترك عند دار النشر بالاردن وهو يقيم في لبنان وعمره 80 عاما الان .. وحاولت ان التقي بالكاتب محمود القاسم الذي الف كتاب ” مصر ليست مصر” من جغرافية القصص القرآني , لكن قيل لي انه توفى رحمه الله العام الماضي..اعجبني كتابه كثيرا .. ” مصر ليست مصر” بادله قطعية من القرآن الكريم ومن الحديث الشريف ومن تاريخ الحضارات والذي حدد مصر كما حددها البابليون بالمنطقه من جنوب شرق البحر الميت وتمتد شرقا
اذن هذا يزيد من شده تسائولي حول سبب وجود القواقع في البر المقابل للخليج العربي .. حيث ان القواقع توجد في مناطق تبعد 30 كيلومتر واكثر عن الساحل .. وعلماء البحار يؤكدون على ان البحر لم يمتد الا لخمسه كيلومترات منذ 7000 عام مضت .. وعند تحليل هذه القواقع بالكربون المشع وجد عمرها تقريبا 3000 عام !! اذن التفسير الوحيد هو ان اعصارا او تسونامي او مد كبير قد ظرب السواحل الخليجيه قبل 3000 عام .وهو الذي دمر حضارة دلمون. والقى بالقواقع الى مساحات بعيده لايصلها البحر .. لكن لم يجبني احد على سبب وجود هذه القواقع واكتفوا بالقول ” لا ادري”
حسنا هل من الممكن ربطها بضرب سيدنا موسى للبحر وغرق فرعون بسبب تلاطم الطود العظيم الذي سبب موجه ارتدادية …الله اعلم
Saturday, January 3rd, 2009
التواتر
يلومني البعض على مخالفتي للحقائق التاريخي
: وعندما استفسر كيف صارت حقيقه تاريخية اصلا ؟ تكون الاجابه
تواترها عند معظم الباحثين حتى لو لم يتم التأكد منها بالدليل.
وكانت اجابتي : التواتر هو اشاعه
والاشاعات كثيره هذه الايام فكيف تنفي انها اشاعه ؟ اذن التواتر هو دليل مساعد وليس دليلا اصليا تبني عليه او تفند من خلاله
Friday, January 2nd, 2009
اريد اجوبه ياعلماء الآثار!
ذهبت الى البحرين قبل فتره وكان هدف الزيارة الحصول على قطعه من نحاس دلمون لأقوم بتحليل خصائصها الكيميائيه في احد المختبرات ومقارنه هذه الخصائص من خصائص النحاس في الجزيرة العربية للبحث عن نحاس مشابه عندها سيتم العثور على جبل دلمون وهو جبل النحاس كما تشير النقوش السومرية
ذهبت لزيارة متحف البحرين .. فتحدثت مع مدير المتحف .. الذي طلب مني الحضور غدا لانه مشغول بأمر طاريء .. فقلت له انني فقط اريد قطعه صغيره من النحاس وانا مكلف من المتحف الكويتي .. فرحب بي لكنه فضل ان يكون اللقاء غدا
توجهت اليه بعدها بيوم … فأجاب بأن الشخص المسؤول عن المخازن مسافر وسيصل للبحرين غدا .. فقلت لاباس سأنتظره
توجهت بعدها بيوم لأمين المخازن الذي رفض اعطائي قطعه من النحاس لا تتجاوز 2 سم مكعب والسبب ان جيفري بيبي قال ان النحاس من عمان ..
حسنا … ان كنتم ترضون بجيفري بيبي .. فأنا لا ارضى ولا اعتقد بما قال حتى لو قام من قبره ..
النقوش تتحدث وتقول .. وصلنا 32 مينا من النحاس من جبل دلمون … وصلنا قصدير من دلمون ..
حسنأ سأفترض ان الجبل الموجود في البحرين وهو جبل دخان الجبل الرملي .. كان جبلا صخريا وكان يحتوي على النحاس .. لكنه تحول الى تراب مع مرور الزمن مع ان هذا الافتراض يناقض كيمياء العناصر .. لكن لا بأس سأفترض
لكن ماذا عن قصدير دلمون ؟ فالقصدير يستخرج من مناجم وهذه المره لن افترض انه تحول الى تراب ايضا
نقوش بلاد الرافدين تصف دلمون انها من الشرق الارض الاخذه في الارتفاع …. والمنطقه من الكويت الى البحرين لو اخذت في الارتفاع فانها سوف تتجه غربا لهضبة نجد التي تحوي مناجم النحاس والقصدير
ايضا النقش الذي يقول ان قافله من بلاد الرافدين وصلت بعد رحله استمرت سنتان في دلمون .. اذن دلمون كبيره وشاسعه …!
تعمد عدم البحث عن الحقيقه او تعمد عدم محاوله التأكد من صحه نظرية جيفري بيبي .. يدفعني الى التسائل لماذا ؟ هل له علاقه بالسياحه الاثريه
هذا اتحمال قوي بدأ يزداد قوه مع مرور الوقت .. لكنه ليس بعائق … فالطرق البديله كثيره ..والجميع على موعد مع مفاجأه هذا الشهر مقابله تلفزيونية تثبت بالدليل على انه لا يوجد شيء اسمه دلمون اصلا انما هي مملكة معين اليمنية التي حكمت جزيرة العرب في ذاك الوقت
نقطه اخيره : وصف دلمون في ملحمة جلجامش انها ارض لاينعق فيها الغراب
لكني استمع لصوت الغراب الشجي كلما زرت البحرين….ربما هو ليس غراب مع انه اسود
فهو بلبل لكن متسخ .. وصار لونه اسودا … وصوت نعيقه ماهو الا بسبب انفلونزا الطيور التي اصابته باحتقان
!!
Wednesday, December 31st, 2008
في الاردن
كنت في صالون للحلاقه قبل قليل .. فدخل احد المتشبهين بالنساء “gay”
فقلت للحلاق .. عليك بأخذه في رحله للبحر الميت
فقال : لماذا ؟ اتقصد قوم لوط ؟
فأبتسمت بمكر
____
لكني اعتقد انه سيتحمس لفكرة الرحله الى البحر الميت ولا يمانع .. لانها فرصه كي يستفيد من طين البحر الميت الذي يشد البشره ويقاوم التجاعيد ويعيد للبشره نضارتها
اذن لا حياة لمن تنادي ..
فلا حاجه لزيارته للبحر الميت .. واعتذر على النصيحه الخطأ . :p
Tuesday, December 30th, 2008
نصيحه سائق التاكسي
وصلت الى الفندق قبل قليل .. وقد اوصلني سائق اجرة اردني”مصري” وكان رجل مسن ..
فسألته : كم عمرك يا عم ؟
اجاب : 52 سنه
فقلت له : ماذا تنصح شابا في مثل عمري ؟
فأجاب : الطموح .. اذا كان هناك شيء وهدف تطمح للوصول اليه عليك بالاصرار
—-
طموحي ليس بكثير .. فقط 70 سم
Monday, December 29th, 2008
الاردن هي مصر
هي مصر كما ذكرت في القرآن الكريم ومصرايم كما ذكرت في التوراة ومصرو كما ذكرت في النقوش الآشورية وموصري كما وصفها البابليين
وقالو انها المنطقه الواقعة جنوب شرق البحر الميت .. وتقع الان في الاردن وربما في شمال السعودية
اما مصر الافريقية ” مصر الحالية” فكان اهلها قديما يسمونها آجبه التي تحورت الى ايجبت وايضا كانو يسمونها كيمه وايضا تاوى وسماها العرب ارض الكنانه او بلاد الاقباط حتى سماها عمرو بن العاص بمصر
الرحله الى ارض مصر كانت طويله .. لكن هناك رحلات اطول .. سألتقي ببعض الباحثين هنا وسأزور بعض الصحاري وبعض آثار دولة معين التي سأربطها بدلمون وبقصة سيدنا موسى ..
هذه صورة من جهاز ماجلان الخاص برحلتي يبين المسافه المقطوعة
سأعود ادراجي بعد يومين للقصيم والمدينه ودومة الجندل ” ادامو” . وربما سأصل الى اليمن للبحث عن ايه معلومات عن حضارة معين البائده والنادر ذكرها .. او ربما يتم تأجيل هذه الرحله الى القسم الثاني وهو بعد العوده للكويت والرجوع مره اخرى.
اراكم لاحقا.
Monday, December 22nd, 2008
Revaluation of render
عاصرت 3 ثورات في مجالات احبها .. الاولى كانت فيلم ماتركس .. والثانية ظهور ماكسويل رندر .. والثالثه ظهور هذا الرندرر الجديد .. الذي يتيح لك تغيير الماتيريالز والاضائه دون الحاجه لعمل رندر جديد للصوره … مما يختصر الكثير الكثير من الوقت بالاضافه انه رندر فيزيائي
اعجبني جدا وسأخصص الكثير من الوقت لاحقا لتجربته
Monday, December 22nd, 2008
الخمر حلال!
بما ان الخمر حرام وان نسبة الكحول في الخمر 15%
وبما ان الربا حرام ونسبة الربا المصرح بها وهي الفائده تصل الى 15%
اذن الخمر الذي يحتوى على 15% كحول فأقل فهو حلال
…
مقتبس بتصرف من قصة لصديقي الكاتب والفنان فيصل العبيد
وهي احدى المسرحيات الي الفها ويتحدث من خلالها عن احداث في مجتمعنا وتطرق الى قضايا البنوك والقروض. تعجبني طريقته النقديه الصادقة مع النفس
Sunday, December 21st, 2008
كنت اتسائل !
وصلت للبحرين اليوم لمقابله بعض الباحثين وكنت اتسائل وانا في الطريق .. هل سمعت يوما رئيس دوله يصف دوله مجاوره ويقول هي تبعد عني 30 كيلومتر من ناحية الشرق؟
هناك نص من حضارات بلاد الرافدين يقول : ان دلمون تبعد مسافه 30 ساعه مزدوجه من الشرق …
انتشر هذا النص كثيرا في كتب التاريخ والعالم الذي وجده قال انه مكتوب على احد جدران القصور في بلاد الرافدين واضاف عالم الاثار ان المسافه من شط الخليج للبحرين هي 30 ساعه مزدوجه اذن البحرين هي دلمون
حسنا .. مواقع الدول هي من المسلمات على الاقل في عصرها و لا تحتاج لان يرشدنا ملك اليها
لو كان الملك يقوم بوصف مكان جيد للصيد فهذا مقبول .. لكن ان يقوم بوصف موقع دوله على الخريطه !
ربما تكون قبيله تسكن بين الجبال وطريقها صعب الوصول اليه .. عندها نبرر وصف الملك لموقعها .. لكن دلمون ليست قبيله في الجبال .. والمشهور انها مملكة كبيره
الاحتمالات هي : هذا النص تلفيق قام به احد علماء الاثار كي يتملق لاحد المسؤولين
او ان النص من ضمن قصيده او انه اجابه على سؤال او مبتدا لخبر ..
لكن ان يصل النص الينا هكذا مبتورا فهذا يثير الشك
حسنا اريده صورة لهذا النص المنقوش على جدران القصر
” ابحاث الدكتور سليمان البدر وابحاث الجامعة العالمية الاسترالية اكدت على ان شط العرب كان فوق الكويت وكانت البصره بحرا”
اذن لو ابحرت سفينه من عاصمة السومريين ”اور” وبعد ثلاثة ايام سنجدها قباله السواحل الجنوبية للكويت وستصل البحرين بعد8 ايام
Sunday, December 21st, 2008
كم تبلغ نسبة الشباب الكويتي التافه ؟
هل هي :
1- 33%
2- 34.3%
3- 45.7%
طبعا نستثني الليبراليين والملاحد كي لا تكون النسبه كبيره
وارجو ان لا يذكرني احد ببطولات الشباب الكويتي اثناء الغزو الصدامي .ولا يمن احد على وطنه بالدفاع عنه
اريد الدور الذي ادوه في نهضه الوطن وبناء ثقافه كويتية رائده وارجو الابتعاد عن المجاملات ولنتكلم بصراحه
هل يقتصر دورهم على الفساد الاداري والتذمر من كل شي والمطالبه ببناء مجمعات تجارية جديده وصروح كما في دبي وذلك كي يتم التسكع فيها ! .
Thursday, December 18th, 2008
موسى وفرعون مصر في جزيرة العرب وليس بافريقيا
ذهبت لمكتبة العروبه اليوم .. للبحث عن دولة معين وهي من العرب البائده والتي اعتقد انها شعب مصر ودلمون احد ولاياتها ان لم تكن هي دلمون
وكانت المفاجأه ان يتوصل باحثين في التاريخ الى نظريات مقاربه لنظريتي التي توصلت اليها بالاستنتاج من المصادر والنصوص وخاصة من القرآن الكريم
وقد توصل الباحثون الى ان مصر المقصوده بالكتب السماوية وفرعون وموسى كانو في جزيرة العرب في منطقة من مناطق الحجاز لكن الباحثين اختلفوا في تحديد اماكنهم على وجه الدقه
ومن هؤلاء الكتاب هم : كمال الصليبي وكتابه : التوراة جائت من جزيرة العرب
احمد الدبش : وكتابه : موسى وفرعون في جزيرة العرب
الجميل اني وصلت الى دلمون عن طريق العرب فهم عرب بائده .. ومن هنا لدينا مصادر جديده تتحدث عن دلمون واخبارها التي كانت غائبه عن الباحثين عن دلمون لأعتدادهم بالبعثات الاجنبيه
والله اعلم
Thursday, December 18th, 2008
مصر وفرعون مصر في الجزيرة العربية
وليس في افريقيا
وصلت في بحثي عن دلمون للبحث عن من نبيهم .. وماهي ديانتهم .. فالدلائل كثيره تشير انهم يهود
وسبب تحويل الاعلام الى مصر الحالية التي بأفريقيا على انها هي مصر وهي ارض سيدنا موسى انما هو كذبه يهودية الغرض منها اثبات جذور اليهود التاريخية بمصر
ولم يجزم اي من الباحثين سؤاء علماء الاثار او التاريخ او علماء الاديان ويثبتوا بالبرهان ان مصر افريقيا هي مصر سيدنا موسى
واختلفوا في :
1-من هو فرعون موسى
2- في اي بحر غرق فرعون
3- اين هو جبل الطور
4- اين هو الوادي المقدس
وهناك سؤال مهم : لم لم يسأل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن موقع الوادي المقدس الذي قدسه الله !؟.
اجابتي ان الوادي معروف لديهم .. ولو كان في سيناء او بعيد جدا عن مكه المكرمه او المدينه لتم السؤال عنه.
اختم مقالي هذا بأن هناك باحثين من بنو اسرائيل ومنهم : ” هوجو فنكلر” الذي يرى ان منطقة مصرايم التي وردت في التوراة انها هي مصرو تلك المملكه التي ذكرها الاشوريين والبابليين ووصفوها انها جنوب البحر الميت واضاف الباحث ان مصرو هي موطن آباء اليهود الاولين وسيدنا موسى وهي التي خرج منها العبرانيين . وصفة الحاكم فيها كانت فرعو .. وتلفظ بالعربية فرعون وانها مملكة صحراوية عرفت بالنخيل والمنازل الطينية
توصلت الى العشرات من البراهين والادله التي يفتقر اليها الكثيرون في اثبات فرعون موسى ومصر واين مواقعهم
ومستعد للنقاش على الايميل كي اثبت ما اقول او ان استزيد من المعلومات او ان اتراجع عن مااقول ان اقيمت علي الحجه
والله اعلم
Sunday, December 14th, 2008
اللحمه الوطنية
شاهدت للتو شخص يتحدث عن اللحمة الوطنية في احد برامج التلفزيون .. وتذكرت كاريكاتير للفنان علي فرزات ..
الكاريكاتير كان يحكي عن شخص يطالب جموع المواطنين باللحمه الوطنية اي التلاحم الوطني … لكن احد المواطنيين يقول .. خذو انتو الوطنية واعطونا اللحمه
Thursday, December 11th, 2008
MONA LISA with MS PAINT
هل من الممكن رسم الجوكندا ببرنامج الرسام البسيط !!!!!
Tuesday, December 9th, 2008
ايضا المنطق!
تفكيري اراه منطقي جدا لكني اكتشف كثيرا انه منطقي جدا لكنه خاطئ جدا
لان العقل البشري ليس محيط بكل المعطيات والمتغيرات كي يقول رأي او نظريه تتوافق مع جميع متغيرات الدنيا
ربما يوفق البعض بوضع رأي او فكره تتوافق مع عدد من المعطيات .. لكن صلاحية هذه الفكره عمرها محدود بعد من السنوات
لكن المحيط العليم الذي يحيط بمليارات المتغيرات هو القادر على خلق شيء ذو ديمومه
فلادخل للمنطق بالحقيقه انما جرت العاده على استخدام العقل والمنطق كوسيله للاقناع ليس الا
لم اقرا عن المنطق قط الا بعدما اردت البحث عن المنطق الليبرالي فكانت جميع كتاباتي عن المنطق في موقعي سببها الرد على الليبرالية او الملاحده
وسبب كتابتي لهذا الموضوع الان .. هو ان احد الاشخاص علق على احد المواضيع تعليقا منطقيا وفند ماكتبت وقمت بكتابه تعقيب على رده
وقلت . المنطق الذي يجعل صاحبه يتطاول على الله سبحانه مكانه ليس الرأس ..
انما يجب ان يصهر ويصنع منه نعلين
.. لكني فضلت كتابة هذا الموضوع الذي يوضح العلاقه بيني وبين المنطقيين وهو :
معاذ الله ان” احاول” اهانه المنطقيين الذين يتطاولون على الله سبحانه وديني او انبياء الله
بل انني اهينهم ولا احاول اهانتهم ولا اتشرف بهم ولا بالحوار معهم
Monday, December 8th, 2008
سيدنا سرجون عليه السلام
هو الملك سرجون الثاني (727 – 705 ق.م.) ملك بلاد الرافدين وملك الجهات الاربع امتد حكمه من الخليج العربي الى البحر المتوسط واخضع جميع حضارات المنطقة لسيطرته
عثر على نقش حجري اثناء عمليات التنقيب في بلاد الرافدين وبعد ترجمته اتضح انه يحكي قصه هذا الملك بضمير المتكلم حيث قال
أنا سارجون، ملك الأكاديين، ملك القوة
أمي قديسة، أبي لم أعرفه
أعمامي أحبوا التلال
مدينتي أزوبيرانو، الواقعة على ضفاف الفرات
أمي القديسة حملت بي، وولدتني في السر
وضعتني في سلة وغطت عيناي بالقار
وألقتني في النهر
التقطني “عكي” من النهر وهو يتناول إبريقه
اتخذني “عكي” ابنًا له ورباني
عينني بستانيًا لحديقته
وأنا بستاني، أحبتني عشتار
ومضت الأيام إلى أن سرت ملكًا.
وقد تحدث الكثير عن تشابه هذه القصه وقصه سيدنا موسى في القرآن الكريم والتوراة في سفر الخروج
اذن لدينا ثلاثة قصص متتطابقة بنسبة كبيرة لكن القصة المنقوشه على حجر والتي وجدها احد علماء الاثار تختلف عن قصة القرآن الكريم والتوراة بأنها كانت بضمير المتكلم ..
اكد كثير من الباحثين على ان سرجون هو سيدنا موسى .. واعترض اخرون لعدة اسباب
وتم تفنيدها جميعا .. عدا حجه واحده وهي
ان سيدنا سرجون قال : ابي لا اعرفه
والثابت في الاسلام ان سيدنا موسى يعرف اباه
فقررت ان ادلو بدلوي في هذا الموضوع واقول :
لو كان سيدنا سرجون لايعرف اباه فمن باب اولى ان لا يعرف اعمامه
فكيف عرف اعمامه وقال اعمامي احبوا التلال ؟
اذن اعتقد ان المقصود بقوله : ابي لا اعرفه انه يريد انه لم يشاهد اباه قط
يعرف اسم اباه لكنه لايعرف شخصه
والدليل انه عرف اخوة ابيه وقال انهم يحبون التلال . اذن معرفته لأبيه يراد بها معرفه شكله وهيئته لا نسبه ..
وهنا يتم التوفيق بين النص المنقوش على الحجر وبين قصة سيدنا موسى في القرآن الكريم .. والله اعلم
—–
تطرقت للبحث في حضارات بلاد الرافدين للوصول الى دلمون لان جميع اخبار دلمون تؤخذ من بلاد الرافدين .. وتوصلت الى نقاط مهمه لا اعتقد ان احدا سبقنى لها .. ولله الحمد ..
لو سلمنا ان سيدنا موسى هو سرجون .. وضعته امه في الفرات ووصل التقطه ساقي المياه ” انكي”
ونقارن هذه الحادثه بقصة موسى في القرآن
سنجد ان سرجون يقابله موسى . والنهر يقابله الفرات. وفرعون يقابله انكي ..والشبه بين فرعون وانكي هو ان فرعون قال ” انا ربكم الاعلى” والانكي هو كبير آلهه دلمون وبلاد الرافدين وهو الاله المختص بالمياه
اذن فرعون موسى ليس مصريا .. فهناك فرعون دلمون .. والى الان لم يتم التأكيد القطعي في مصر ان احد الفراعنه المصريين هو فرعون موسى .. فمما قرأت .. فإن جميع الترشيحات ماهي الا نظريات ورمسيس الثاني وارتفاع يده البسيط ووجود الملح في جلده .. لا يتماشا مع كونه “آيه” فلايوجد ذاك الابهار
وجد رمسيس الثاني في قبره محنط واعتقد ان الايه يجب ان تكون في العثور عليه غريقا في الطين وانتشاله والتأكد قطعيا من انه فرعون موسى عندها سيكون آيه
ولم يتحدث المصريين القدماء عن غرق رمسيس الثاني .. بل حنط واقيمت له المراسم كأي حاله وفاة.
البحث طويل وربطت الكثير من النقاط خاصة معجزات سيدنا موسى تزداد ابهارا ان كانت لدلمون ويقل ابهارها ان كانت للمصريين القدماء
اعتقد ان الطريق لدلمون تشعب لكني مطمئن لان النتائج مرضيه جدا وبنظرية جديده اكثر اتقانا
والله اعلم ..
Monday, December 8th, 2008
حذاء جديد
دخلت احد المحلات وطلبت حذاء
فأحضر لي البائع حذاء ذو تصميم جميل ومريح .. فسألت البائع :
اتدري ما اهم شيء في الحذاء ؟
فأجاب : نعم ان يكون مريح ومناسب لقدمك
فقلت : لا
فأستغرب .. وقال اذن ماهو الاهم ؟
فقلت : الاهم في الحذاء هو اي طريق سيسلك
فإبتسم .. وبادلته الابتسامة بنظرة جدية .
Saturday, December 6th, 2008
الاتيكيت
اعتقد انني اخر شخص يحق له الحديث عن الاتكيت .. لكن لايوجد قانون يمنع ان اتحدث
تناولت للتو شوربه المشروم .. كانت ساخنه جدا ولذيذة جدا
فأبتكرت طريقة لتبريدها بسرعه هي وضع الشوكه والملعقة والسكين في الشوربه كي ينتقل جزء من حرارة الشوربة لهم واخرجهم بعد دقيقة
عندها اكون قد قللت حرارة الشوربة بنسبة الربع على الاقل خلال دقيقه
كان هناك اشخاص ينظرون الي مستهجنين ما افعل
اعتقد ان مسمى عديم الاتيكيت افضل كثيرا من مسمى ذو الشفاة المحروقه بفعل الشوربه
Saturday, December 6th, 2008
جيفري بيبي
هو العالم الانجليزي صاحب كتاب البحث عن دلمون وكان من ضمن فرقة بعثة التنقيب الدينيماركية وهي من اوائل البعثات التي وصلت للخليج في اربعينيات القرن الماضي
وقد الف كتابه ووضع فيه نظرياته حول دلمون بناء على ما اكتشفه وأرائه الشخصية وما يعتقد
.. توجهت يوم امس لمتحف القلعة في البحرين وزرت قصر اوبري الملك الدلموني .. وسألت احد الدليلات في المتحف بعض الاسألة .. فكانت تجزم بأثبات معلومه او نفيها وعندما سألت لم هذا الجزم ومالذي استندتي عليه .. اجابت ان جيفري بيبي قال ذلك !
تكرر هذا الجزم ثلاث مرات على الاقل .. مصحوبا بأسم جيفري بيبي .. عندها سألتها : ماهو الكتاب السماوي الذي انزل على جيفري بيبي؟
فضحكت .. لانها فهمت ما اقصد … ان كان جيفري بيبي وضع نظرية او وجهه نظره وكان ذلك منذ زمن بعيد .. فانها لاتزال نظرية قابله للتفنيد
….توجهت بعدها لمعبد باربار .. فشاهدت اجزاء الفخار المتناثره حول المعبد .. وهو الفخار الاحمر .. ومنه اتت التسمية ” فخار باربار”
عندها قررت الذهاب وسؤال صانعي الفخار بالبحرين .. فتحدثت لاحدهم وهو شيخ كبير وسألته عن الوان الطين المستخرج من ارض البحرين .. فأجاب : اللون الاحمر الفاتح واللون البيج .. وسألته هل يوجد طين احمر يستخدمه البحرينيون قديما .. فأجاب لا . نستورد الطين الاحمر من ايران ..
لم اكن الاول الذي يتسائل هذا التسائل حول الوان فخار دلمون والوان فخار ارض البحرين .. فكان هناك من تسأئل وتوصل الى نتيجه ان فخار بربار الاحمر مصدرة ليس من البحرين وهو منقول من خارجها..
هذا مرشد اخر يرشدنا الى دلمون انها ارض تحوي على الطين الاحمر والاخضر والابيض وجميع الوانه .. وهذه الالوان موجوده في شمال الخليج ..وتوجد على اعماق متوسطها ٨ امتار . على حد قول اخي وهو المشرف على شركة لحفر الابار
المرشد الاخر لدلمون هو جبل النحاس .. اعتقد انه قرب الرياض فهناك مناجم للنحاس وتم اكتشاف منجم للحجر الصابوني جنوب غرب الرياض .. بقي ان اجد ارضا تحوي على الوان الطين المختلفه قريبه من الرياض .. ولربما ان تكون متفرقه اقصد جبل النحاس وارض الطين .. لكن تجمعها حدود دلمون الكبيره
(بدر-البحرين)
Thursday, December 4th, 2008
ثلاثة اسألة
اعتقد ان هناك ثلاثة اسألة رئيسية تسألها للاستعلام عن صديق لم تره منذ مدة طويله
اولها عندما تكون في سن المراهقة او مابعدها بقليل سيكون سؤالك هكذا :
هل تخرج فلان من الجامعة ؟
وعندما يتقدم بك العمر يكون السؤال :
هل تزوج فلان ؟
وعندما يتقدم بك العمر كثيرا يكون السؤال :
هل فلان حي ؟
هذا سؤال اسمعه كثيرا من كبار السن وكنت استغرب من صيغه هذا السؤال
بل كنت اعتقد انها ليست لبقه او انها فضه
اعمار اصدقائي الان تقبل ان يكون السؤال : هل تزوج فلان
سأسأل هذا السؤال كثيرا هذه السنوات عن اصدقائي
اعتقد ان كل شخص يستطيع ان يعرف انه تقدم بالعمر عندما يتدرج في هذه الاسألة
ربما سأصل يوما للمستوى الاخير من الاسأله
والذي يقول : هل فلان حي؟
لكني سأحرص ان يكون السؤال بصيغه اخرى اقل فضاضة
(بدر-البحرين)
Tuesday, December 2nd, 2008
حول الخليج في 90 يوما
بعد ساعه من الان سوف تبدأ رحلتي في البحث عن دلمون واحاول الاجتهاد والاجابه على سر جنه دلمون المفقوده
وقد وضعت جدولا ينظم الرحله التي بدأت في الكويت منذ شهرين وستنطلق اليوم الى المنطقة الشرقية من السعودية ثم البحرين وبعد ذلك العوده للكويت ثم الى نجد وجنوب الرياض وقطر واخيرا عمان
لقد اقترضت الكثير من الاوراق من البنك كي امول هذه الرحله وايضا كي يتم تحليل عينات من القواقع بواسطه الكربون 14 من قبل بعض الهيئات العلمية في اوروبا وايضا الحصول على خرائط جيولوجية دقيقه بمواصفات خاصة من قبل هيئات اخرى ايضا تمويل طباعه الصوره النهائيه لبحثي على هيئة كتاب
وكما قلت لقد اقترضت الكثير من الاوراق وانا الان ملزم بأعطاء البنك الكثير من الاوراق شهريا
احب ان افهمها هكذا .. هي مسألة اوراق لكن القيمة ليست بالعدد
فلو كانت هناك محفظتين احداهما بها الف ورقة والاخرى بها مئه ورقة
السؤال المهم .. ايهما اكثر قيمة ؟
اعتقد اننا سنعرف الاجابه ان استخرجنا الاوراق الثبوتية الموجوده في كلتا المحفظتين واتصلنا هاتفيا بأصحابها وسألناهما عما سيفعلان بهذه النقود
عندها سنحكم ايهما اكثر قيمه…
تماما كما حو الحال عندما يكون هناك كتابين احدهما يحتوي على الف صفحة والاخر على مئة صفحة
ايهما اكثر قيمة ؟
ولربما يتم تمزيق الكتاب ذو الالف صحفه واشعال النار فيه كي تتم قرائة الكتاب ذو المائه صفحه على ضوئه
هذا هو الفرق بين الفرق بين الكم والكيف وقيمة الاشياء
غالبا ما احرص على الكيف في اعمالي الفنية واترك الحرص على الكم للغير
اعتقد ان هناك اولويات كثيره تستوجب هذا تبديد هذا القرض عليها .. اولها اصلاح اسناني ..
لكن شراء مسكن للآلام الاسنان اكثر توفيرا من اصراحها
عمري الان في بداية الثلاثين واعتقد انني اثبت احقيتي بال 30 سم مكعب من ال 70 سم مكعب المقرر علي اثبات احقيتي بها
ربما اكون مخطئا في وجهه نظري حول دلمون واستطيع التعايش مع فكرة اكتشاف انني كنت مخطئأ
لكني لن اسامح نفسي ان لم احاول اثبات صحتها
والله الموفق .
Wednesday, November 19th, 2008
تأبط شرا
تأبط شرا وانطلق … كان هذا جواب ام ثابت بن جابر عندما سألها احدهم اين ثابت
وكانت تقصد انه وضع سيفه تحت ابطه وانطلق
تمر البلاد بالكثير من الاحداث هذه الايام .. وقد تأبط البعض شرا
ونظموا معلقات في زعزعة الوحده الوطنية
من جميع الاطياف هناك من يحاول الظهور والتكسب من تأبطه هذا
Saturday, November 15th, 2008
ماجان
ماجان هي الحضارة القديمة التي قامت على اراضي عمان والمناطق المحيطه بها
في بحثي عن دلمون اشار الكثير الى ان دلمون تستورد النحاس من ماجان وتصدرها لسومر
لكن .. في احد النصوص السومريه يقول الملك السومري مفتخرا انه اخضع الدول المحيطه له وان سفنا من ماجان ودلمون وملوخا ترسوا في موانيء سومر
لكن في هذا النص يقول ان سفن ماجان تصل الى سومر فما الحاجه ليكون هناك وسيط وهي دلمون
وفي احد النصوص السومرية القديمه تتحدث عن تاجر دلموني اسمه ايا ناصر كان يغش في النحاس ويعطي السومريين سبائك نحاس رديئه
حسنا لو افرضنا انه اشترى النحاس من عمان . لكان من الاولى له ان يشتري نوعيه فاخره خاليه من الشوائب ..ولن يشتري نحاس رديء اصلا
الاحتمال هو من استخرج النحاس وصهره وارسله الى سومر !
لما لايكون هناك نحاس في دلمون .. بما انها تقع في شبه الجزيرة العربية المليئه بمناجم المعادن
البحث القادم هو تحليل قطع النحاس الدلموني ومقارنتها مع نحاس عمان والسعودية . هذا بعدما اخذت الموافقه من متحف الكويت الوطني على ان يكون بحثي تحت مظلتهم وتسهيل اتصالي بمعهد الابحاث والمركز العلمي وجامعة الكويت وباقي متاحف الخليج
وهذه مناسبه ان اتوجه بالشكر للسيد المهندس على اليوحا الوكيل في المجلس الوطني والسيد شهاب عبدالحميد مدير ادارة الاثار والمتاحف
Wednesday, November 12th, 2008
تشريح الانسان للفنانين
هذا كتاب مفيد جدا في توضيح تشريح عضلات الانسان وانقباضها وانبساطها اثناء الحركات
مهم جدا للفنانين سواء الرسامين او النحاتين .. يحتوي على 500 صوره توضيحية لمختلف حركات اجزاء الجسم مثل الاصابع و الرسغ والساعد والرقبه والفخذ والكثير
Wednesday, November 5th, 2008
نجمة داود في بر الكويت 2 !
كما توقعت انها من مخلفات الجيش الامريكي الباسل
عثرت على خارطة توضح مخيمات الجيش ” السابقة” في احد المواقع الامريكية
واتضح لي ان هذا الموقع هو مخيم سابق
وقمت بتجميع الصور في صورة واحدة للتوضيح
Monday, November 3rd, 2008
العبيد الجدد
اشاهد مئات العبيد كل يوم في الكويت
اراهم مرفهين ناعمين يتنعمون بما يقدمه لهم اسيادهم من ملذات الدنيا
شاهدت سيدا يقوم بخدمة عبيده وتوفير افضل الكسوة لهم من ارقى الماركات
وسيدا اخر يتفنن في اطعامهم اشهى الاطباق من جميع الاصناف
وسيدا اخر يتفنن في توفير احدث التكنلوجيا والسيارات الفارهه لعبيده
واخر يتفنن بالترويح عن عبيده ويصحبهم معه في الرحلات الخارجية والى دور السينما
…. الامر الذي استغربته واخذني الفضول لمعرفه الاعمال الجليله التي فعلها هؤلاء العبيد كي يستحقوا كل هذه المكافئه والترف
لكن احدا لم يجبني
لدي عبيد ايضا لكني صارم معهم لأني السيد وهم العبيد .. لانهم لخدمتي
ولست ملزما بمكافأتهم
ينفذون ما آمرهم به خاضعين صاغرين
فعقلي السيد وباقي اجزاء جسمي هم عبيدي .. يداي ورجلاي وعيناي ولساني جميعهم
يطلبون رضاي بأجتهادهم لكني لا ارضى الا بالكمال ..
مما دفعهم للاجتهاد محاولين الوصول لمسافة قريبه من الكمال كي اكافئهم
احيانا افعل واصحبهم الى السينما او احد المطاعم
هم العبيد وانا سيدهم ولن اتحول الى عبدا لعبيدي كما تحول الغالبية الى العبيد الجدد
—-
هذه الفكره كتبتها قديما .. لكن العبيد الجدد يطلبون مني التحول لعبد جديد ايضا . حدث هذا عندما كنت جالسا مع احد الاشخاص الذي شد انتباهه خشونه يدي وجفافها او تقشر راحة يدي وقدمي .. فقال لي : يجب عليك التوجه الى الطبيب لأخذ كريمات خاصة كي تعيد النضارة لراحة يدك
فقلت في نفسي هؤلاء عبيدي من البديهي ان تظهر عليهم علامات التعب او الخشونه والتفاني في العمل وسأجلدهم لو اقتضى الامر
كيف تطلب مني ان احولهم الى فتيات!!!
قال المتنبي : لا تشتري العبد الا والعصا معه *** ان العبيد لأنجاس مناكيد
وتذكرت موضوعي السابق 70 سم مكعب وتذكرت موضوع العبيد الجدد .. وقلت في نفسي لا اعتقد انك ستفهم ما اقصد ان شرحت لك
عندها قلت له : عمري الان في بداية الثلاثينات .. بقي اربعون عاما كحد اقصى .. سأحاول استغلالها بالشكل الجيد..والاهتمام ببشرتي ليس من اولوياتي..
Wednesday, October 29th, 2008
لجان نوبل تتحيز للرجل!
انطلاقا من مبدأ المساواه بين الرجل والمرأه فإنني انادي بمظاهره في ساحه الاراده ضد ماتسمى بجائزة نوبل
والتي اكتشفت تحيزها ضد المرأه فلم تعط المرأه حقها وظلمتها والمتتبع للحاصلين على جوائز نوبل سيلاحظ هذا التحيز
وايضا اطالب بمظاهره امام مبنى السفاره السويدية ويستحسن اغلاقها لانها لا تنصف المرأه وتعود بها الى عصر العبودية والخضوع للرجل
قال تعالى ” وليس الذكر كالأنثى”
فأرجو ان يخفض جميع المنادين بالمساواة اصواتهم قليلا فمن الاولى ان يقيموا مظاهره ضد السويد ويحرقون الاطارات وبعد ذلك سأجلس معهم على طاولة المفاوضات كي نقسم الواجبات والحقوق لكلا الجنسين
Sunday, October 26th, 2008
سهم من العصر الحجري
هو العصر الذي بدأ من 10000 عام
ذهبت يوم امس للبحث في مناطق اخرى في الكويت لتأكيد نظرتي حول جنه دلمون المفقوده والتي تنص على انها الكويت .. وكانت المفاجأة انني عثرت على اجزاء من الفخار وختم دلموني اخر ورأس سهم حجري ولله الحمد
فقمت بكتابة النظرية وتطويرها الى 18 صفحة ولم تتعارض مع اي من النصوص القديمه في وصف مملكة دلمون وسأقوم بتوثيقه غدا ونشرة في المجلات المختصه
Sunday, October 26th, 2008
لغم في البر
هذه المره الثانية التي اصادف متفجرات في البر
وهذه المره كانت صدفه .. التقيت بلغم مضاد للأفراد ..
فترددت في الاتصال على العمليات ” 777″ لانني اذكر اخر مرتين اتصلت بهم كانت ” خير تفعل , شر تلقا”
اتصلت اول مره لأبلغ عن حادث سياره .. وكانت الساعه الرابعه عصرا .. واخذت اتلقى الاتصالات التي تسأل عن المكان وكانت قرابة ثمانية اتصالات من اشخاص وجهات مختلفه … من الساعه الرابعه لغايه الساعه التاسعه مساء .. واخر اتصال كان كالتالي :
الو : بدر منصور المنصور
تفضل
معاك مخفر الصليبية : انت مقدم بلاغ كاذب
——
والمره الثانيه كانت عندما اتصلت بعد عثوري على قذائف هاون ومدفعية صالحه للأستخدام
فإتصلت الساعه الثانيه ظهرا ووضعت علامه واضحه عند المكان كي يسهل الاستدلال على الموقع من بعيد
واستمرت الاتصالات على مدار يومين .. وطلب مني ان آتي للمكان لأخذ بياناتي الشخصيه
—-
لكن اخر مره وهي قبل اسبوع بالظبط .. عندما وجدت اللغم .. اتصلت على 777 وكانت الساعه التاسعه وخمس وعشرون دقيقه
انا : الو اختي بغيت ابلغ عن اشتباه لغم
هي : وين فيه اللغم
انا : في البر ,, حوليني على المتفجرات
هي : لحظه ..
” هنا التقطت الاتصال موظفه اخرى”
الموظفه الثانية : اخوي اللغم اي مكان
انا : لو سمحتي حوليني عالمتفجرات راح اعطيهم التفاصيل
الموظفه الثانية : اوكي لحظه
” هنا اكمل الحوار شخص اخر :
هو : الاسم الكريم ؟
انا : بدر منصور المنصور
هو : وين فيه اللغم
انا في البر قريب من الشحن البري
هو : كم يبعد عن الشارع
انا : قريب اقل من 50 متر .. ممكن تحولني عالمتفجرات
هو : لا لازم اخذ منك المعلومات كامله
انا : ” بعصبية ” راح اعطي المختصين المعلومات كامله .. مابي كل شوي داق واحد يبي معلومات
هو : لا لازم اخذ منك كل شي .. تبي ولا ماتبي ؟
انا : مابي .. باي
هو : روح للمخفر
———–
للأسف كأني ذاهب لتصليح سيارتي ونختلف في السعر .. ويقول : ” تبي ولا ماتبي”
اين الوطنية .. بقي ثلاثة ايام ويخرج الجميع للبر … ربما ستخرج انت وابنائك او اخوتك
الطامه الكبرى .. لم يتصل بي احد من الداخلية او ممن سمعوا الحوار ان كان مسجلا
او على الاقل لم يؤنبهم ضميرهم !
عند حديثي مع احد الاصدقاء عن هذا الموضوع .. اخبرني ان البعض يحصل على مقابل من الصحف نظير اعطائهم ” سبق صحفي”
ومنا الى وزير الداخلية .. الاتصال كان يوم الاحد الماضي .. الساعه 9.25 تقريبا
سأعاود الاتصال بهم اليوم
Friday, October 24th, 2008
الصراخ
يصرخ الطفل للتعبير عن الجوع
يصرخ الشاب لتأكيد وجهه نظره
يصرخ الكهل لإسماع كهل اخر
Wednesday, October 22nd, 2008
على قائم !
بحثت في صور المنحوتات القديمه
فوجدت صور في منتدى مصرى يحوي اوصافا للتماثيل المصرية
فكان وصف هذا التمثال الذهبي على انه : افعى على قائم وعليها ريشه !
اين الرابط بين الافعى والريشه والقائم !! لا يوجد ربط منطقي!
سأستغرب جدا ان كان هذا وصف المتحف المصري لهذه القطعه ولماذا ؟ لان الفراعنه مشهورون في المزاوجه في اعمالهم اي ادخال كائنين في كائن واحد في الغالب نجد هذا الموضوع في منحوتات الحيوانات
لدينا افعى .. والحيوان الاخر هنا .. والمزاوجه بينهم هذا التمثال
عندها سوف نجد مبررا للريشه وللقائم والافعى
وسنقول انهم وفقوا في اختيار العنصرين الذين زوجوا بينهما وذلك بسبب الشبه الكبير بين الرقبه والرأس في الاول والثاني .. ربما اعتقدوا ان هذين الحيوانين من فصيله واحده او ان هناك رابط بينهما بسب نقاط التشابه بينهما
Sunday, October 19th, 2008
نجمة داوود في الكويت!
دبل كلك لمشاهدة نجمة داوود في الكويت
كنت ابحث عن تضاريس معينة في جوجل إيرث .. فشاهدت نجمة داوود حجمها 800 متر !
شكلت من الرمل وبجانبها موقع كأنه موقع عسكري بري .. ايضا شكل بواسطة ” الرووف”
الاستنتاج المبدئي انها حديثه .. وانه معسكر امريكي .. وبجانبة نجمة داوود واعتقد انها خصصت لمهبط طائرات عمودية
والشخص المسؤوول عن بناء هذا الموقع هو شخص يهودي
Sunday, October 19th, 2008
تنويه للسادة زوار مدونتي
كلمه موب هي كلمه قصيمية
وتعني النفي ,, اي بمعنى ” ليس” او ” لا”
لا اعتقد ان احدا من قرأء مدونتي المتواضعه قد انتبه لتوقيعي على صورة في موضوع عملات في البر
فمن التفاهه ان ابحث عن البلاستك واربطه بالحضارة الفرعونية .. فالذي وجدته كان ازرار بلاستيكي ووجدت خمسين فلس
وصيغه المقال كانت تدل على اعتزازي بما وجدت من قطع عمرها 30 عاما
ما اود قوله في هذا الموضوع انني لست بتلك التفاهه التي يعتقدها احد موظفي المتحف
واردت ان اجعله يضحك كي يثبت وجهه نظره فيني انني لا اعي الآثار ولا اعرف قيمتها .. بل فقط مواطن عادي وجدت قطعه صغيره واراد ان ينافسنا في مجالنا الذي لدينا فيه خبرة عشرات السنين
نعم لقد ضحك علي .. لكني الان اضحك ضحكة شريرة
الخبرة شي والتعصب للخبرة شي والابداع ليس له علاقة بالخبره
* ملاحظه .. الخمسين فلس القديمة اعطيتها لآحد اخوتي بعدما نظفتها فإشترى بها علكه
Sunday, October 19th, 2008
جنه دلمون المفقوده هي الكويت ؟
حضارة دلمون حضارة ضخمه ولها دور محوري في اقتصاديات الحضارات القديمه لوقوعها في المنتصف
السؤال المهم الذي لازال مطروحا اين مركز هذه الحضارة
فكل ماعثر عليه هو جزيرة فيلكا وجزيرة البحرين ومناطق في بلاد السند
حيث عثر على اختام وآثار لتلك الحضارة .. واجتهد الباحثون في الاستدلال على مكان هذه الحضارة لكن نظرا لقلة المعطيات لم يتم تحديد مكانها فكل ماذكر مجرد نظريات .. لكن بعض هذه النظريات تقول ان حضارة دلمون هي من شمال الكويت الى جزيرة البحرين .. او مايعرف بحضارة البحرين وهي المنطقة الساحلية الشرقية لجزيرة العرب .. وعرفت هذه المنطقة من وقت قريب بالكويت .. قبل الحدود الحالية للدول …
عثرت اليوم على قطع كثيرة من الفخار متناثرة في موقع البحث .. وكانت جوده الفخار بدائية ومن الطين الاحمر مما يشير الى انها تعود لحضارة قديمة
ايضا عثرت على شعب مرجانية متحجرة في نفس الموقع وايضا احجار بحرية مصقوله لتعطي شكل اللبنه .. ربما كانت اساس لبناء ما .. اعتقد انه هناك الكثير سيكتشف بعد ارسال محترفين للتنقيب من المتحف .. جاري الترتيب لذلك .
ستكشف الايام القادمه ان كنا سنتقاسم حضارة دلمون مع دولة البحرين ام لا
Friday, October 17th, 2008
عملات في البر!
اثناء عمليات التنقيب عثرت على قطع من الفخار وعثرت ايضا على عملات فئة 50 فلس صكت عام 1975
الغريب اني عثرت على مايشبه الختم عليه رسوم فرعونية لكنه كان خفيف الوزن ولونه رمادي .. اقرب مايكون للبلاستك
علي التأكد من عمر البلاستك ومتى اكتشف اولا .. عندها يمكن التعرف على قدم هذه القطعه
Wednesday, October 15th, 2008
الثقة بالنفس
لدي قناعه ان قمه الثقه بالنفس هي عدم الثقة بالنفس
انا واثق من انني استطيع الذهاب الى الدكان
لكني لست واثق انني استطيع …فلربما اثناء سيري تمر طائرة مروحيه وتحدث تيارا هوائيا الذي يحرك قطعه من الحجر موجوده على سطح الدكان فتهتز الى ان تسقط ويتزامن سقوطها مع تواجدي عند مدخل الدكان فتضرب رأسي فيغمى علي قبل ان ادخل الدكان
مثال اخر :
سأشرب كل الماء الموجود في الكوب
لكني لن استطيع ان اشرب الماء كله والسبب :ان هناك اجزاء من المليار من اللتر سوف تتبخر قبل ان اشرب الماء
واجزاء من الالف من الليتر سوف تظل عالقه في الكوب بعدما اشرب الماء الموجود في الكوب
اذن لا اعتقد انه يصح ان اقول اني سأشرب الماء كله الموجود في هذا الكوب
الا اذا قلنا مجازا
حتى العلماء يقولون مجازا لكن بلفظ اخر وهو : مع اهمال المتغيرات الخارجية”
وذلك كي يثبتوا صحه القانون الناقص الغير قادر على استيعاب جميع المتغيرات من جميع الاتجاهات من جميع الاشكال والالوان والاوزان والكثافات والسرعات
” لماذا تحتاج الاجهزة الى صيانه ؟”
فلن تستطيع ان تنظّر او تكتب قانونا بعقلك البسيط دون ان تذكر السيد ” غض ابن النظر ابن المتغيرات الخارجية”
لكنها كلمة مجازا شماعه الثقه المفرطه
فيجب على من يجزم بشيء ويثق بنفسه وعقله كثيرا ان لايجزم بنسبه 100%
بس يفضل 95% وايضا يذكر السيده مجازا والسيد غض بن النظر
Wednesday, October 15th, 2008
دلمون في بر الكويت
بعدما نشرت موضوع اكتشاف اثري والذي ذكرت فيه عثوري على قطعه اثرية في بر الكويت
اتصل بي احد المسؤولين في المجلس الوطني ..وقمت بزيارة مدير ادارة المتاحف والاثار السيد : شهاب عبدالحميد
الذي اكد على ان الختم الصغير يعود لحضارة دلمون وقارنه بأحد الكتب البحرينية فوجده مطابقا لأحد الاختام الموجوده في البحرين وكذلك قطع الفخار تعود لدلمون
.. والمشهور ان حضارت دلمون قامت في فيلكا ولم تقوم على البر الكويتي
وهذا اول اكتشاف دلموني في بر الكويت
فجميع المكتشفات في المطلاع والصبيه وكاظمه تعود لحضارات غير دلمون
وهذه هي دلائل وجود هذا الموقع الذي يقع في دائره قطرها كيلومتر واحد
1- العثور على تمثال حجري يشبه الصولجان
2- العثور على ختم دلموني عليه نقش لغزال
3- العثور على قطع فخارية من الطين الاحمر
4- العثور على عمله معدنية
5- العثور على بعض الحلي الذهبية
6- العثور على شبه اساس لحوائط بنيت بالحجر الرملي
7- المنطقه غنية بالحجر الرملي مما يرجح اختيار المكان لبناء المساكن عوضا عن نقل الاحجار
معظم المصادر التاريخيه احتارت في مكان دلمون .. فالتدوين التاريخي قبل آلاف السنين يذكر ان دلمون في شمال الخليج عند تلاقي النهرين والكثير من العلماء يعتقدون انها على ضفاف الساحل الخليجي الشرقي وتحديدا في شماله
لكن لم يتم العثور على اي اثر في البر عدا فيلكا والبحرين
ربما ستنسف نظرية قريبا
Tuesday, October 14th, 2008
Tyer carpet
قطعتان من الفرش او المداس مصنعه من اطارات السيارات
وضعتها عند باب ورشتي وعند باب الديوانية في الاستراحة
من باب التجربه .. قمت برشها بماده تمنع الصدأ .. فتحول لون القطعه الى درجات الابيض والرمادي .. وكأنها فرو ابيض
سأعمل على تجربه مكثفه في تلوين هذه القطعه .. وسأعرض الصور لاحقا.
Monday, October 13th, 2008
سأذهب الى الجنة
العام الماضي ذهبت لتعزية خالي لوفاة خالتي وطفليها في حادث سيارة..احد الاطفال هو محمد وهو طفل منغولي
وكان محمد كأي طفل منغولي .. قليل الفهم .. وكان دائما يردد انه متزوج من ٥ نساء .. الامر الذي يجعل الجميع يستلطف هذا الطفل ويداعبه
محمد كان احد الاطفال الذين توفوا في الحادث
وقبل وفاته بيوم
قال محمد لوالده : سأذهب للجنه غدا..
فرد عليه والده مازحا : ان شاء الله ستذهب
Saturday, October 11th, 2008
تصميم ديوانية
قمت بجمع جذوع واغصان الشجر في الاسبوع الماضي ..وذلك لبناء ديوانيه على هيئه كوخ وذلك في اسطبل احد الاصدقاء
ابعادها ٨ امتار بعرض ٧ امتار .. ..الخطوه الاولى وهي جمع الاخشاب انتهت .. وغدا سيتم بناء الهيكل الحديدي لتثبيت جذوع واغصان الاشجار وربطها بحبال من الليف .. وبعدها يتم بناء المدخنه
سأعرض الخطوات بالصور لاحقا.
Saturday, October 11th, 2008
اكتشاف موقع اثري جديد في الكويت
هذه صورة لتمثال وهو من الحجر البركاني وعليه نقوش وشكله يشبه التابوت “فقد اثناء الغزو”
وهذه صورة لختم على شكل غزال وهو من نفس الخامه
وهذه صوره لحربة رمح حجري
وهذه صوره لما اعتقد انه حائط صخري وقد غمرته الاتربه والجدار على شكل مستطيل وقد اتخذته القوارض مسكنا بالمقارنه مع المنطقه المحيطه
عثرت على تمثال لتابوت سومري وختم عليه نقش لغزال وتم العثور على بعض الذهب والقطع التقديه القديمه وآنيه فخاريه وحربه رمح حجري …ايضا عثرت على كوب من النحاس الاصفر عليه نقوش ..لكني لم احتفظ به لانه ليس صدئ.. اذن ليس اثريا